原文
溫熱一證，自軒岐以下，千百年來，絕無一人專言此病者，前已申明，茲復何贅。意猶未盡，請再詳之。
白話
溫熱這一病證，從軒轅黃帝與岐伯以來，千百年間，完全沒有一個人專門論述這種疾病，前面已經說明，這裡何必再贅述。但意猶未盡，請讓我再詳細說明。
卷一
吳又可為治溫證千古一人
卷一／吳又可為治溫證千古一人7 句
原文
夫靈素一書，聖經也，一言而包萬有；傷寒一書，聖文也，一海而匯百川。
白話
《靈樞》《素問》這部書，是聖人經典，一句話就能包容萬有；《傷寒論》這部書，是聖人的文章，如同一片大海匯聚百川。
原文
聖經即已發明傷寒、溫病兩途，長沙醫聖，自必有文以闡經旨，斷不能詳於傷寒而略於溫證也。
白話
經典既然已經闡明了傷寒和溫病兩條路徑，長沙的醫聖（張仲景）自然一定有文章來闡發經典的旨意，絕不可能詳細論述傷寒而忽略溫病。
原文
想因兵火之後，傷寒一書，尚出自散 亡之餘；溫證之文，遺失殆 盡，無自追尋歟。
白話
想來是因為戰火之後，《傷寒論》這本書尚且出自散佚殘缺的剩餘；而溫病的文獻，幾乎全部遺失，無從追尋了吧。
原文
迨至吳又可，能闢千古之案，獨開生面，自創自因，發明邪伏膜原，及論證剴切詳明，治法井井，俾後世業醫者，得以問津，謂非千古一人耶。厥後戴氏廣其論說，活人之 功，豈止億萬。
白話
等到吳又可，能夠開闢千古的疑案，獨創新的局面，自己創立病因學說，發明邪氣伏藏在膜原的理論，而且論證精確詳明，治法有條不紊，使後世行醫的人能夠找到門徑，難道不是千古一人嗎？之後戴天章推廣他的學說，救人的功勞，豈止億萬。
原文
雖其立義僅詳濕溫一門，慄山楊氏，因其緒論，推其氣運，闡河間之奧義，而治溫之法益詳。
白話
雖然他的立論僅詳細於濕溫這一門，慄山楊氏（楊栗山）根據他的緒論，推究運氣學說，闡發劉河間的深奧義理，使得治療溫病的方法更加詳盡。
原文
然原其作始，創立專書，標明宗旨，吳氏之功，誠不可泯云。
白話
然而推究其開端，創立專門著作，標明宗旨，吳又可的功績，確實不可泯滅。
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