原文
人身元氣，猶大廈之棟梁柙壁，結構層檐，飛覆無不附此而出。
白話
人身的元氣，就像大廈的棟梁與柙壁，結構層層的屋簷，飛簷覆蓋無不依附於此而出。
卷一
治溫當以保元為要
卷一／治溫當以保元為要14 句
原文
一遇溫邪，如火沿焚，即當撲滅，庶馬粱不腐而廈不傾。
白話
一旦遇到溫邪，如同烈火沿燒，就應當立即撲滅，希望馬粱不會腐朽而大廈不會傾倒。
原文
觀婦人懷妊患溫，去其邪而胎蔭如故，大可覺悟。
白話
觀察婦人懷孕時患溫病，去除病邪而胎兒的蔭護如同原來，大可令人覺悟。
原文
請以藜藿之夫、少壯之輩論之，年華方盛，氣血方剛，一受溫邪，即當先行逐邪，俾邪去正安，不必保元，而保元之意已寓其中矣。嘗見世人，拘泥者多，融會者少。
白話
請以粗食之人、少壯之輩來論，年華正盛，氣血方剛，一受溫邪，就應當先行驅逐病邪，使邪氣去而正氣安，不必特意保元，而保元的意思已經蘊含其中了。曾見世人，拘泥的人多，融會貫通的人少。
原文
一見患者溫邪萌作，神疲體倦，色晦無神，多疑正不勝邪，審人之強弱，概以扶正化邪、育陰化熱為主，視為平穩，每每因循失治，變生倉卒。
白話
一見患者溫邪初起，精神疲憊，身體倦怠，面色晦暗無神，多懷疑正氣不能勝邪，審察人的強弱，一概以扶助正氣化解病邪、滋養陰液化解熱邪為主，視為平穩之策，每每因循延誤失治，變生倉促之禍。
原文
殊不知溫毒酷厲，敝人清神，真實假虛，最易滋惑。急去其邪，即是保元。
白話
卻不知溫毒酷烈，敗壞人的清明神志，真實假虛，最易滋生迷惑。急速去除病邪，就是保元。
原文
惟 有真虛者為難，一受溫邪，如懦人招事，不敢聲強。
白話
只有真正虛弱的人較為困難，一受溫邪，如同懦弱的人招惹事端，不敢大聲強硬。
原文
當審明何臟虛損，照四損不可正治條忝看，先固其虛，復治其邪，斯為合法。經所謂“毋實 實，毋虛虛”，即此意也。
白話
應當審查明確哪個臟腑虛損，參照“四損不可正治”條文細看，先固護其虛損，再治療其病邪，這才是合法。經書所謂“毋實實，毋虛虛”，就是這個意思。
原文
然而實者，如棟梁大廈，尚可撐持；虛者，比朽木頹垣，無所倚恃。
白話
然而實證的人，如同棟梁大廈，尚可支撐；虛證的人，好比朽木頹垣，無所倚靠。
原文
斯時烈焰焚空，為問救梁是務，救火是務乎？
白話
此時烈焰焚空，請問是救梁重要，還是救火重要呢？
原文
意欲保元，而病邪不去；將欲去邪，而正氣先傷。醫者處此，每有無所適從之嘆。焉然未嘗無法也，曲直方圓，畢歸繩墨。善戰守，出瞬息萬變將才。
白話
想要保元，但病邪不去；想要去邪，但正氣先傷。醫者處於此境，每每有無所適從的感嘆。然而未嘗沒有辦法，曲直方圓，終歸於繩墨。善於作戰防守，出自瞬息萬變的將才。
原文
古人謂用藥如用兵，一補一攻， 一補三攻，非無成法。
白話
古人說用藥如同用兵，一補一攻，一補三攻，並非沒有成法。
原文
於邪盛之際而攻之，攻邪不傷元氣；於邪衰之候而補之，補正無妨病邪。
白話
在邪氣旺盛之時進攻它，攻邪不傷元氣；在邪氣衰微之時補益它，補正不礙病邪。
原文
斯為攻補兩得其宜，不犯虛虛實實之弊，即所謂保元之要說也。然虛實之當辨，豈獨為溫病一語設耶？
白話
這就是攻補兩得其宜，不犯虛虛實實的弊病，即所謂保元的要旨。然而虛實應當辨別，難道只是為溫病一句話而設的嗎？
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