原文
孫真人曰：“易稱天地變化，名正性命。然則變化之跡無方，性命之功難測。
白話
孫真人說：「《易經》稱天地變化，命名與確定事物的本性。然而變化的蹤跡沒有固定方式，性命的功效難以預測。
卷一
引錄孫真人論溫一則
卷一／引錄孫真人論溫一則9 句
原文
故有炎涼寒燠，風雨晦冥，水冒妖災，蟲蝗怪異，四時八節，種種施化不同；七十二候，日月運行各別。終其晷度，方得成年，是謂歲功畢矣。天地尚如此，在人安能無事。
白話
因此有炎熱涼爽、寒冷溫暖，風雨昏暗，水災妖禍，蟲蝗怪異，四季八節，種種變化不同；七十二候，日月運行各自有別。等到整個太陽運行軌跡結束，才完成一年，這就叫做歲時之功完結了。天地尚且如此，在人間怎麼可能沒有事情呢？
原文
故人生天地之間，命遇遭際，時有否泰，吉凶悔吝，苦樂安危，喜怒愛憎，存亡憂畏，悶心之慮，日有千條；謀身之道，時生萬計。
白話
所以人生在天地之間，命運遭遇，時常有困厄與通達，吉祥凶險悔恨吝惜，痛苦快樂危險平安，歡喜憤怒喜愛憎恨，生存死亡憂慮畏懼，煩悶心頭的思慮，每天有千種；謀求自身的方法，時時生出萬種計策。
原文
乃度一日，是故天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜。故有天行溫疫病者，即天地變化之一氣也。斯蓋造化必然之理，不得無之。
白話
這樣度過一天，因此上天沒有一年沒有寒暑，人沒有一天沒有憂喜。所以有流行性溫疫疾病，就是天地變化的一種氣。這是造化必然的道理，不能沒有它。
原文
故聖人雖有補天之極，參天之德，而不能廢之，而能以道御之。
白話
所以聖人雖然有彌補天道的極致能力，參同天地的德行，卻不能廢除它，而能夠用道來駕馭它。
原文
其次有賢人，善於攝生，能知撙節，與時推移，亦得保全。天地所生之物，以心備之，命曰知方。知方則病無所侵矣。
白話
其次有賢人，善於養生，能夠知道節制，隨著時間推移，也能得以保全。天地所產生的萬物，用心來防備，稱之為知曉方法。知曉方法則疾病無法侵襲了。
原文
然此病也，俗人謂之橫病，多不解治，皆曰日滿自差，以此致枉者天下大半。
白話
然而這種病，世俗之人稱之為橫病，大多不懂治療，都說日子到了自然會好，因此導致枉死的人占天下大半。
原文
凡始覺不佳，即須救療，迄至於病愈，湯食競進，折其毒勢，自然而差。
白話
凡是剛開始覺得不適，就必須救治，直到病癒，湯藥飲食交替進用，折斷它的毒勢，自然就會痊癒。
原文
必不可令病氣自在，恣意攻入，拱手待命，斯為幸矣。”
白話
一定不能讓病氣任意發展，肆意攻入體內，拱手等待命運，這樣算是僥倖了。」
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