原文
趙嗣真曰：“吾嘗疑合病、並病之難明也久矣，因始釋之。
白話
趙嗣真說：“我曾經懷疑合病和並病的難以明瞭已經很久了，因此開始解釋它。”
傷寒合病並病論
傷寒合病並病論
傷寒合病並病論9 句
原文
合病者，二陽經或三陽經同受病，受病病之不傳者也；並病者，一陽先病，又過一經，病之傳者也。
白話
合病，是二陽經或三陽經同時感受病邪，感受病邪而不傳變的；並病，是一陽經先發病，又經過一經，是病邪傳變的。
原文
且如太陽陽明並病一證，若並而未盡，是傳未過，尚有表證，仲景所謂‘太陽未罷，面色赤，陽氣怫鬱在表，不得越，煩躁短氣’是也，又當汗之，麻黃湯、桂枝各半湯。
白話
況且如太陽陽明並病一證，如果並而未盡，是傳變未過，尚有表證，仲景所謂“太陽未罷，面色赤，陽氣怫鬱在表，不得越，煩躁短氣”就是這個情況，又當發汗，麻黃湯、桂枝各半湯。
原文
若並之已盡，是傳過，仲景所謂‘太陽證罷，潮熱、手足汗出、大便硬而有譫語者’是也，法當下之，以承氣湯。是知傳則入腑，不傳則不人腑。
白話
如果並之已盡，是傳變已過，仲景所謂“太陽證罷，潮熱、手足汗出、大便硬而有譫語者”就是這個情況，法當攻下，用承氣湯。由此可知傳變則入腑，不傳變則不入腑。
原文
所以仲景論太陽陽明合病，止出三證，如前論。太陽陽明並病，則病則言其有傳變如此。
白話
所以仲景論述太陽陽明合病，只列出三證，如前所述。太陽陽明並病，則說明其有傳變如此。
原文
三陽互相合病，皆自下利，仲景太陽陽明合病，主以黃芩湯；少陽陽明合病，主以承氣湯。
白話
三陽互相合病，都會自行下利，仲景對於太陽陽明合病，主用黃芩湯；對於少陽陽明合病，主用承氣湯。
原文
至於太陽少陽並病，其證頭痛強痛、眩冒如結胸、心下痞，便當刺大椎、肺輸、肝輸，不可汗下。太陽陽明並病已見上論。
白話
至於太陽少陽並病，其證頭痛強痛、眩冒如結胸、心下痞，便當針刺大椎、肺輸、肝輸，不可發汗攻下。太陽陽明並病已見上述論述。
原文
但三陽合病，仲景無（此處‘北景’應為錯誤表述，按前文應無此內容，若按原文保留則不修改）強惡寒語句，雖別有‘口燥渴、心煩、背微惡寒者’，乃屬太陽證，而非三陽合病也。
白話
但是三陽合病，仲景沒有（此處‘北景’應為錯誤表述，按前文應無此內容，若按原文保留則不修改）強惡寒的語句，雖然另有‘口燥渴、心煩、背微惡寒者’，這是屬於太陽證，而不是三陽合病。
原文
三陽若與三陰合病，即是兩感，所以三陰無合病例也。”
白話
三陽如果與三陰合病，就是兩感，所以三陰沒有合病的例子。”
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