原文
或曰：人之手足，乃胃土之末。凡脾胃有熱，手足必熱；脾胃有寒，手足必冷，理之常也。
白話
有人說：人的手足，是胃土的末端。凡是脾胃有熱，手足必定發熱；脾胃有寒，手足必定冰冷，這是通常的道理。
厥分寒熱辨
厥分寒熱辨
厥分寒熱辨10 句
原文
惟傷寒有厥深熱亦深、厥微熱微之論，何耶？曰：胃寒手足冷，胃熱手足熱，固巳。若夫極則變，不可以常道拘也。蓋亢則害，承乃制。
白話
只有傷寒有厥深熱亦深、厥微熱微的說法，為什麼呢？答道：胃寒手足冷，胃熱手足熱，固然如此。但如果發展到極點就會發生變化，不可以用常理來拘泥。因為亢盛就會造成危害，相承才能制約。
原文
火氣亢極，反見化水，如金銀等烈火爍烊，與水無異。陰陽反覆，病之逆從，未可以常理論也。
白話
火氣亢盛到極點，反而出現化水的現象，如同金銀等金屬被烈火熔化，與水沒有區別。陰陽反覆，疾病的逆從，不可以用常理來論說。
原文
凡經言厥逆、厥冷、手足寒冷等語，皆變交耳，不可以論輕重。若言四肢，則有異，亦未可純為寒證。
白話
凡是經典中說的厥逆、厥冷、手足寒冷等詞語，都是變化交爭罷了，不可以用來論定輕重。如果說到四肢，則有所不同，也不可以純粹視為寒證。
原文
若厥冷直至臂脛，以土則為真寒無疑，急用姜附等藥溫之，少緩則難療。
白話
如果厥冷直到手臂和小腿，以上則屬於真寒無疑，趕快用生薑、附子等藥物溫裡，稍微延緩就難以治療。
原文
謂其上過手肘，下過足膝，非內有真寒達於四肢而何？
白話
說它上過手肘，下過膝蓋，不是內部有真寒到達四肢又是什麼呢？
原文
然更當憑脈並所見之證參之，庶乎其無誤也。
白話
然而更應該憑脈象以及所見的症狀參合判斷，這樣大致就沒有錯誤了。
原文
凡看傷寒，不可以厥逆便斷為寒，必須以兼證參之，方知端的。
白話
凡是診看傷寒，不可以因為厥逆就斷定為寒證，必須依據兼證參合判斷，才能知道準確情況。
原文
如手厥逆，兼以復滿、泄利清白、小便亦清、口不渴、惡寒戰慄、面如刀刮，皆寒證也。
白話
如果手厥逆，兼有腹脹、泄瀉清白、小便也清、口不渴、惡寒戰慄、面色如刀刮，都是寒證。
原文
若腹滿後重、泄利稠黏、小便亦澀、渴而好飲，皆熱證也，宜詳審之。
白話
如果腹部脹滿、裡急後重、泄瀉稠黏、小便也澀、口渴而喜歡飲水，都是熱證，應當詳細審察。
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