原文
雜氣為邪，著無常處，氣有盛衰，所傷亦異。方其初起，脈數而洪。凜凜發熱，眾人所同。邪張之際，勢不可止。速離膜原，便是要旨。後段工夫，須識九傳。非為一病，隨人變遷。其傳變也，各不相類。表裡虛實，全須參匯。
雜氣作為邪氣，侵襲人體沒有固定的部位，邪氣有強盛與衰弱的差別，所造成的損傷也各不相同。當疾病剛開始發作時，脈象呈現數而洪。畏寒發熱，這是所有患者共同的症狀。邪氣擴張的時候，病勢無法遏止。迅速使邪氣離開膜原，便是治療的要點。後續的治療功夫，必須認識九種傳變。並非固定為一種疾病，而是隨著個人體質而變化。它的傳變，各自不相同。表裡虛實，完全需要參考匯總判斷。
原文
但表不里，身痛頭疼，惡寒發熱，內無痞悶，能飲能食，不煩不渴。此邪外傳，由表而出。或從汗解，或從斑消。汗出仍熱，白虎宜調。斑出不透，舉斑為要。邪未盡者，表而再表。
只有表證而沒有裡證，表現為身體疼痛、頭痛、怕冷發熱，體內沒有痞塞悶脹，能喝水能進食，不煩躁不口渴。這是邪氣向外傳變，從體表而出。有的經由出汗而解除，有的經由發斑而消退。出汗後仍然發熱，適合用白虎湯來調治。斑點透發不暢，以舉斑湯為主要治法。邪氣沒有完全清除的，需要再次從表解散。
原文
若但在裡，毫無表症，惟胸膈滿，欲吐不盡。此邪在上，汗下俱禁。引而越之，瓜蒂功迅。
如果病邪只在裡，完全沒有表證，只有胸膈滿悶，想要嘔吐卻吐不出來。這是邪氣在上焦，發汗和攻下法都應禁止。應當用湧吐法引導邪氣向上排出，瓜蒂散的功效迅速。
原文
邪居中下，胸腹脹痞，舌黃便秘，須從承氣。三焦皆病，下奪克濟。表裡分傳，三消堪倚。下後復熱，頭痛脈浮。一服白虎，汗出便瘳。不能汗者，加參乃優。氣化津回，汗液斯流。
邪氣停留在中下焦，表現為胸腹脹滿痞塞，舌苔黃、大便祕結，必須使用承氣湯類來治療。三焦都發生病變，用攻下法能夠救治。表證和裡證分別傳變，三消飲可以依靠。攻下之後又發熱，頭痛、脈象浮。服用一劑白虎湯，出汗後病就好了。不能出汗的，加入人參效果更好。氣機運化、津液恢復，汗液就會流出。
原文
凡此九傳，最怕四損：大勞大欲，大病久病。前後虛實，須審乘除。既虛且實，補瀉兼施。若論陰證，時疫罕有。陽極似陰，熱深厥咎。總之脈證，非可類推。全憑神色，以察安危。能知標本，始可言醫。行邪伏邪，治有難易。舍病治藥，舍病治弊。微疫誤治，延綿不已。正不勝邪，必無生理。
所有這九種傳變，最怕四種損傷：過度勞累、過度縱慾、大病、久病。病程前後的虛實狀況，必須審慎計算衡量。已經虛弱又兼有實邪，必須補法和瀉法同時使用。如果談到陰證，時疫中很少見到。陽氣極盛反而表現出類似陰證的現象，這是熱邪深入導致四肢厥冷的緣故。總之，脈象和證候，不能簡單地類推。完全依靠觀察神色，來判斷病情的安危。能夠知道標本，才可以談論醫術。活動的邪氣與潛伏的邪氣，治療有難易之別。捨棄病證而只針對藥物，或者捨棄病證而只處理弊端。輕微的疫病被誤治，就會纏綿不癒。正氣不能戰勝邪氣，必定沒有生存的機會。
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