原文
煩渴思飲。酌量與之。若引飲過多。自覺水停心下。名停飲。宜四苓散。如大渴思飲冰水及冷飲。無論四時。皆可量與。蓋內熱之極。得冷飲相救甚宜。能飲一升。止與半升。寧使少頃再飲。至於梨汁藕汁。蔗漿西瓜。皆可備不時之需。如不欲飲冷。當易白滾湯與之。乃至不思飲。則知胃和矣。
感到煩躁口渴想喝水，應斟酌份量給予。如果喝水過多，自己感覺水停在心下，稱為「停飲」，適合用四苓散。如果非常口渴想喝冰水或冷飲，不論四季，都可以酌量給予。因為體內熱到極點，得到冷飲的救助非常適宜。能喝一升，只給半升，寧可讓他過一會兒再喝。至於梨汁、藕汁、甘蔗漿、西瓜，都可以準備以備不時之需。如果不想喝冷的，就該換成白開水給他。等到他不再想喝水，就知道胃氣已經調和了。
原文
質按。長沙曰。渴思飲水者。少少與飲之。令胃氣和則愈。又曰。渴欲飲水者。少少與之。但以法救之。又曰。少陰病。渴欲飲水者。少少與之。蓋少少者。不使盡意也。若盡意飲之。必為水逆。甚非法也。吳氏曰。煩渴思飲。酌量與之。又曰。能飲一升。止與半升。仍是長沙之法。四苓湯
考證按語：長沙（張仲景）說：「口渴想喝水的人，要少量地給他喝，讓胃氣調和就會痊癒。」又說：「口渴想喝水的人，要少量地給他，用這個方法來救治。」又說：「少陰病，口渴想喝水的人，要少量地給他。」所謂少量，就是不讓他盡情喝。如果讓他盡情喝，一定會造成水逆，這非常不合醫法。吳又可說：「煩躁口渴想喝水，要斟酌份量給予。」又說：「能喝一升，只給半升。」這仍然是長沙的方法。
原文
茯苓（二錢） 澤瀉（一錢五分） 豬苓（一錢五分） 陳皮（一錢）
茯苓（二錢）、澤瀉（一錢五分）、豬苓（一錢五分）、陳皮（一錢）。
原文
取長流水煎服。古方有五苓散。用桂枝者。以太陽中風。表證未罷。併入膀胱。用四苓以利小便。加桂枝以解表邪。為雙解散。即如少陽並於胃。以大柴胡。合表裡而治之。今人但見小便不利。便用桂枝。何異聾者之聽宮商。胃本無邪。故用白朮以建中。今不用白朮者。疫邪傳胃而渴。白朮性壅。恐以實填實也。加陳皮者。和中利氣也。
取長流水煎煮服用。古方有五苓散，使用桂枝的原因，是因為太陽中風，表證還沒有解除，邪氣併入膀胱。用四苓來利小便，加桂枝來解表邪，這是雙解散。就像少陽病併入胃，用大柴胡湯來合治表裡一樣。現在的人只要看到小便不利，就用桂枝，這跟聾子聽音樂有什麼不同？胃本來沒有邪氣，所以用白朮來健運中焦。現在不用白朮，是因為疫邪傳到胃而口渴，白朮藥性壅滯，恐怕會讓實邪更實。加入陳皮，是為了調和中焦、疏利氣機。
原文
質按。吳氏以為桂枝發汗。而其性辛溫。白朮健胃。而其弊壅塞。故共去之。蓋亦惡溫補之偏見。
考證按語：吳又可認為桂枝會發汗，而且藥性辛溫；白朮雖然健胃，但它的缺點是會造成壅塞，所以一起去除。這大概也是厭惡溫補的偏見。
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