原文
溫疫脈長洪而數。大渴復大汗。通身發熱。宜白虎湯。白虎湯
白話
瘟疫脈象長、洪、而數。大渴又大汗，全身發熱。宜用白虎湯。白虎湯
熱邪散漫
熱邪散漫
熱邪散漫4 句
原文
石膏（一兩） 知母（五錢） 甘草（五錢） 炒米（一撮）加姜煎服。
白話
石膏（一兩）、知母（五錢）、甘草（五錢）、炒米（一撮），加生薑煎服。
原文
按白虎湯。辛涼發散之劑。清肅肌表氣分藥也。蓋毒邪已潰。中結漸開。邪氣分離膜原。尚未出表。然內外之氣已通。故多汗。脈長洪而數。白虎辛涼解散。服之。或戰汗。或自汗而解。若溫疫初起。脈雖數未至洪大。其時邪氣。盤踞於膜原。宜達原飲。誤用白虎。既無破結之能。但求清熱。是猶揚湯止沸也。若邪已入胃。非承氣不愈。誤用白虎既無逐邪之能。徒以剛悍而伐胃氣。反抑邪毒。致脈不行。因而細小。又認陽證得陰脈。妄言不治。醫見脈微欲絕。益不敢議下。日惟雜進寒涼。以為穩當。愈投愈危。至死無悔。此當急投承氣。緩緩下之。六脈自復。
白話
按：白虎湯是辛涼發散的方劑，是清肅肌表氣分的藥。因為毒邪已經潰散，中焦的結滯漸漸開通，邪氣從膜原分離，尚未出表，但內外之氣已經相通，所以多汗，脈象長洪而數。白虎湯辛涼解散，服後或戰汗，或自汗而解。如果溫疫初起，脈雖數但未至洪大，那時邪氣盤踞在膜原，宜用達原飲。誤用白虎湯，既無破結的能力，只想清熱，如同揚湯止沸。如果邪氣已入胃，非承氣湯不能愈。誤用白虎湯，既無逐邪的能力，反而以剛悍之性損傷胃氣，壓抑邪毒，導致脈不行，因而變得細小。又誤認為陽證出現陰脈，胡亂說不治。醫生見脈微欲絕，更加不敢考慮攻下，每天只雜亂地使用寒涼藥，以為穩當，結果越投越危險，至死不知後悔。這時應當趕快用承氣湯，緩緩攻下，六脈自然恢復。
原文
質按。白虎辛涼消熱。固非發散之劑。得之而汗者。以折其伏熱也。蓋藥投於其機。而營衛運行得宜。正氣鼓散其邪也。猶於柴胡承氣之戰汗。柴胡承氣。豈發散之劑乎哉。學者當思焉。長沙曰。服桂枝湯。大汗出後。大煩渴不解。脈洪大者。又曰太陽病。若吐若下後。七八日不解。熱結在裡。表裡俱熱。時時惡風。大渴。舌上乾燥而煩。欲飲水數升者。又曰。傷寒無大熱。口燥渴。心煩。背微惡寒者。又曰。傷寒脈浮。發熱無汗。其表不解者。不可與白虎湯。渴欲飲水。無表證者。又曰。若渴欲飲水。口乾舌燥者。可見表證不解者。及胃實者。雖有煩渴。並非白虎證也。
白話
按：白虎湯辛涼清熱，本來不是發散之劑。服用後出汗的原因，是因為清折了伏熱。藥投中病機，營衛運行得宜，正氣鼓動驅散邪氣。就像柴胡承氣湯的戰汗一樣，柴胡承氣湯難道是發散劑嗎？學者應當思考。長沙說：服桂枝湯後，大汗出，大煩渴不解，脈洪大者。又說：太陽病，經過吐或下之後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，想飲水數升者。又說：傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者。又說：傷寒脈浮，發熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯；渴欲飲水，無表證者。又說：若渴欲飲水，口乾舌燥者。可見表證不解者，以及胃實者，雖然有煩渴，並非白虎湯證。
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