原文
傷寒一科，自仲景先師而下，得其旨趣者幾人哉？予考之，治傷寒有三百九十七法，一百一十三方。蓋變遷之不定，反復之無常，運氣匪明，不能知陰陽之消長；主客匪辨，不能知時月之盛衰。是亦難矣。必也明素難，精脈理，分經絡，然後方可施治。其大要無出乎表裡、陰陽、虛實、寒熱八者而已。矧內傷有似於外感，一或少差，懸隔霄壤。東垣立內外傷辨，明且備矣。而丹溪亦云：千世之下，得旨趣者惟東垣而已。故治法當對症斟方：表則汗，里則下，表里汗下之法，少有未當，則死生之系，豈小小哉？
白話
傷寒這一科，從仲景先師以來，能掌握其中要旨的有幾個人呢？我考察過，治療傷寒有三百九十七種方法，一百一十三個方劑。因為疾病變化不定，反覆無常，運氣不明白，就不能知道陰陽的消長；主客不分清，就不能知道時月的盛衰。這也是困難的。必須明白《素問》《難經》，精通脈理，分辨經絡，然後才能施治。其大要無非是表裡、陰陽、虛實、寒熱八者而已。何況內傷有類似於外感的情況，一旦稍有差錯，就有天壤之別。李東垣創立了內外傷辨，明白且完備。而朱丹溪也說：千年之後，得旨趣的只有東垣而已。所以治法應當對症斟酌方劑：表證就發汗，里證就攻下，表裡汗下的方法，稍有失當，則死生所繫，豈是小事呢？