原文
或問曰：亦有陰氣素虧之人，病患濕熱，甚至斑疹外見，入暮譫語昏迷，而不痙不厥者，何也？
白話
有人問說：也有陰氣一向虧虛的人，患了濕熱病，甚至斑疹出現在體表，到了傍晚就胡言亂語、昏迷，但是不發生痙攣、不發生厥逆，這是什麼原因呢？
卷七
薛生白《濕熱病篇》（5-2）
卷七／薛生白《濕熱病篇》10 句
原文
答曰：病邪自盛於陽明之營分，故由上脘而薰胸中，則入暮譫妄，邪不在三焦氣分，則金不受囚，木有所畏，未敢起而用事。
白話
回答說：病邪自然旺盛在陽明經的營分，所以從上脘熏蒸到胸中，於是傍晚時譫語妄言；邪氣不在三焦的氣分，那麼肺金就不會受困，肝木有所畏懼，不敢起來主事。
原文
至於斑屬陽明，疹屬太陰，亦二經營分熱極，不與三焦相干，即不與風木相引也。
白話
至於斑屬於陽明，疹屬於太陰，也是這兩經的營分熱到極點，不與三焦相關，也就是不與風木之邪互相引動。
原文
此而痙厥，必胃中津液盡涸，耗及心營，則肝風亦起，而其人已早無生理矣。雄按：此從「吳本」採補。
白話
這種情況下如果發生痙攣、厥逆，必定是胃中的津液完全枯竭，耗損到心營，那麼肝風也會發作，而這個人早已沒有生存的可能了。王孟英按：這是從《吳本》中採集補充的。
原文
觀此則粗工之治溫熱，妄用柴、葛，竭力以耗胃汁，而鼓其肝風者，真殺人不以刃也，惟稍佐於涼潤方中，或不致為大害。
白話
看到這些，那麼粗率的醫生治療溫熱病，胡亂使用柴胡、葛根，盡力耗傷胃中的津液，而鼓動肝風的行為，真是殺人不用的刀啊！只有在清涼滋潤的方劑中稍微佐用這些藥，或許不至於造成大的危害。
原文
十二、溫熱證，舌扁體白，口渴，濕滯陽明，宜用辛開，如厚朴、草果、半夏、干菖蒲等味。
白話
十二、溫熱證，舌體扁平、舌苔白，口渴，這是濕邪阻滯在陽明，宜用辛味開泄的藥物，如厚朴、草果、半夏、乾菖蒲等藥味。
原文
舌白者，言其苔，若苔滑而口不渴者，即屬太陰證，宜溫之。
白話
舌白，是指舌苔；如果舌苔滑潤而口不渴的，就屬於太陰證，宜用溫法。
原文
雄按：苔白不渴，須詢其便溺不熱者，始為宜溫之的證也。
白話
王孟英按：舌苔白而不渴，必須詢問其大小便不熱的，才是適宜溫法的確切證據。
原文
又按：此與第十條證相似，「吳本」無此條。
白話
又按：這與第十條的證候相似，《吳本》沒有這一條。
原文
楊云：濕勝熱微之證，初起原可暫用此等藥開之，一見開濕化熱，便即轉手清熱，若執此為常用之法，則誤矣。注內補出審便溺一層，尤為周到。
白話
楊氏說：濕氣偏勝、熱邪輕微的證候，初起原本可以暫時用這類藥物來開泄，一見到開泄濕邪後濕邪化熱，就要立即轉手清熱，如果拘泥於此作為常用之法，就錯了。注文內補充了審查大小便這一層，尤其周到。
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