原文
滑可去著。郁李仁性最滑脫，古人治驚後肝系滯而不下，始終目不瞑者，用之以下肝系而去滯。此證借用。
白話
滑潤的藥物可以去除黏滯。郁李仁的藥性最為滑利脫滯，古代醫家治療驚恐之後肝氣鬱結不降，導致始終無法閉眼入睡的患者，用它來疏泄肝氣、去除鬱滯。這個病症是借用此方。”
卷七
薛生白《濕熱病篇》（11）
卷七／薛生白《濕熱病篇》25 句
原文
良由濕熱之邪，留於膽中，膽為清虛之府，藏而不瀉，是以病去而內留之邪不去，寐則陽氣行於陰，膽熱內擾，肝魂不安，用郁李仁以泄邪，而以酒行之，酒氣獨歸膽也。
白話
確實是因為濕熱之邪滯留在膽中，膽是清淨虛靈的腑，主儲藏而不主排泄，所以疾病雖然痊愈，但內留的邪氣卻未去除。睡眠時陽氣行於陰分，膽熱內擾，導致肝魂不安，用郁李仁來泄邪，並以酒來引導藥力運行，因為酒氣專門歸入膽經。”
原文
棗仁之酸，入肝安神，而以薑汁製，安神而又兼散邪也。
白話
酸棗仁味酸，入肝經以安神，但用薑汁炮製後，既能安神又能兼顧散邪。”
原文
肝性喜涼散，棗仁、薑汁太溫，似宜酌加涼品。
白話
肝臟的性質喜好涼潤疏散，酸棗仁與薑汁都偏溫，似乎應當酌情加入涼性藥物。”
原文
雄按：此釋甚是，如黃連、山梔、竹茹、桑葉皆可佐也。
白話
雄按：這個解釋很對，例如黃連、山梔子、竹茹、桑葉都可以作為輔助藥。”
原文
璜按：熱病後心血略虛，餘邪煩擾，以致腦筋不寧，故見目瞑則驚悸夢惕等症。
白話
璜按：熱病之後心血稍有虧虛，殘餘邪氣煩擾，導致腦神經不安寧，所以出現閉眼時就驚悸、夢中驚惕等症狀。”
原文
擬方用生地潤血，黃連、山梔以清餘熱，整塊硃砂、白茯神、首烏藤以寧睡止悸而鎮驚惕，足可取效。
白話
擬定處方用生地滋潤血液，黃連、山梔子來清解餘熱，整塊硃砂、白茯神、首烏藤來安神助眠、止悸鎮驚，足以取得療效。”
原文
二十八、濕熱證，曾開泄下奪，惡候皆平，獨神思不清，倦語不思食，溺數，唇齒乾。
白話
二十八、濕熱證，曾經使用開泄、攻下的治法，惡劣的證候都已平復，唯獨精神思維不清爽，懶得說話、不想吃東西，小便頻數，嘴唇和牙齒乾燥。”
原文
胃氣不輸，肺氣不布，元神大虧，宜人參、麥冬、石斛、木瓜、生甘草、生穀芽、鮮蓮子等味。雄按：「吳本」無此條。汪按：百合似亦可用。評：此善後之妙方。
白話
這是胃氣不能輸布、肺氣不能敷布，元氣大傷，適宜用人參、麥冬、石斛、木瓜、生甘草、生穀芽、鮮蓮子等藥味。雄按：吳本無此條。汪按：百合似乎也可用。評：這是善後的好方子。”
原文
開泄下奪，惡候皆平，正亦大傷，故見證多氣虛之象。理合清補元氣，若用膩滯陰藥，去生便遠。
白話
經過開泄、攻下之後，惡劣證候雖然平復，但正氣也大受損傷，所以表現出的症狀多為氣虛的現象。按理應當清補元氣，如果使用膩滯的陰柔藥物，離康復就更遠了。”
原文
雄按：此肺胃氣液兩虛之證，故宜清補，不但陰膩不可用，且與脾虛之宜於守補溫運者亦異。楊云：分別極清。
白話
雄按：這是肺胃氣陰兩虛的證候，所以適宜清補，不僅陰膩藥物不可用，而且與脾虛適合用守補溫運的方法也不同。楊云：區分得非常清楚。”
原文
二十九、濕熱證四五日，忽大汗出，手足冷，脈細如絲，或絕，口渴，莖痛，而起坐自如，神清語亮。
白話
二十九、濕熱證到了四五天，突然大汗出，手腳冰冷，脈象細如絲線，甚至摸不到，口渴，陰莖疼痛，但是能夠自如地坐起，神志清楚、說話聲音洪亮。”
原文
乃汗出過多，衛外之陽暫亡，濕熱之邪仍結，一時表裡不通，脈故伏，非真陽外脫也，宜五苓散二十一去朮加滑石、酒炒川連、生地、耆皮等味。雄按：「吳本」無川連、生地。
白話
這是因為出汗過多，體表的衛陽暫時喪失，濕熱之邪仍然鬱結，一時之間表裡不通，所以脈象隱伏，並非真正的陽氣外脫。適宜用五苓散（第二十一方）去掉白朮，加入滑石、酒炒川黃連、生地黃、黃耆皮等藥味。雄按：吳本沒有川連、生地。”
原文
評：此證若遇庸手，必誤認為亡陽，以有口渴、莖痛，故知乃屬熱證也，倘誤服姜附必死。
白話
評：這個證候如果遇到庸醫，必定會誤認為是亡陽證，因為有口渴、陰莖疼痛，所以知道這屬於熱證，倘若誤服了乾薑、附子之類的熱藥，必定會死亡。”
原文
此條脈症，全似亡陽之候，獨於舉動神氣，得其真情，噫！此醫之所以貴識見也。
白話
這一條的脈象與症狀，完全像是亡陽的證候，唯獨從病人的舉止神氣上，才能得到真實情況，唉！這就是醫家之所以貴在有見識的原因啊。”
原文
以口渴莖痛，知其邪結，以神清語亮，知非脫證。雄按：此條原注，全似評贊。
白話
根據口渴、陰莖疼痛，知道邪氣鬱結；根據神志清楚、說話聲音洪亮，知道不是脫證。雄按：這一條的原注，完全像是評述讚語。”
原文
章氏以為自注，究可疑也，至衛陽暫亡，必由誤表所致。
白話
章氏認為是薛氏自注，終究可疑；至於衛陽暫時喪失，必定是由於誤用發汗所導致。”
原文
濕熱仍結，陰液已傷，故以四苓加滑石導濕下行，川連、生地清火救陰，耆皮固其衛氣，用法頗及周密。楊云：發明方意精當。
白話
濕熱仍然鬱結，陰液已經受傷，所以用四苓散加滑石引導濕熱下行，川黃連、生地黃清火救陰，黃耆皮鞏固衛氣，用法相當周密。楊云：闡發方義精確恰當。”
原文
汪按：此注當亦後人所附評語，且此證世所罕見，況亡陽脫證，起坐自如，神清語亮者亦不少。
白話
汪按：這個注釋應當也是後人附加的評語，而且這種證候世間少見，何況亡陽脫證中，能夠起坐自如、神清語亮的情況也不少。”
原文
據以辨證，似不甚明確，惟口渴莖痛為亡陽所無耳。
白話
根據這些來辨證，似乎不夠明確，只有口渴、陰莖疼痛是亡陽證所沒有的症狀罷了。”
原文
璜按：大汗傷其心液，故手足冷，脈細如絲；熱邪仍結，故口渴莖痛；元氣猶得保持，故起坐自如，神清語亮。
白話
璜按：大汗出傷害了心液，所以手腳冰冷，脈細如絲；熱邪仍然鬱結，所以口渴、陰莖疼痛；元氣還能保持，所以能夠起坐自如，神清語亮。”
原文
汗出過多，固見此症，而誤服寒涼冰閉者，亦有此候。
白話
出汗過多，固然會出現這種症狀，而誤服寒涼藥物導致冰閉的，也有這種證候。”
原文
觀王孟英治潘翼廷案，用六一散攪淡鹽湯，澄去滓，調下紫雪丹，以解其冰閉之邪，是何等手法。
白話
看王孟英治療潘翼廷的醫案，用六一散攪入淡鹽湯，澄清去掉渣滓，調服紫雪丹，來解除冰閉的邪氣，這是多麼高明的手法。”
原文
三十、濕熱證，發痙神昏，獨足冷陰縮，下體外受客寒，仍宜從濕熱治，只用辛溫之品煎湯熏洗。楊云：仍從濕熱治是矣。
白話
三十、濕熱證，出現抽筋、神志昏迷，唯獨腳冷、陰囊收縮，這是下體外部受到寒邪侵襲，仍然應當從濕熱治療，只用辛溫的藥物煎湯薰洗。楊云：仍然從濕熱治療是對的。”
原文
辛溫熏洗不愈，益其濕乎，不惟治下而遺上也。汪按：熏洗似無大礙，但未必有益。
白話
用辛溫藥物薰洗如果還不痊愈，豈不是增加濕邪嗎？而且不僅治療下部卻遺漏了上部。汪按：薰洗似乎沒有大礙，但未必有益。”
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