原文
時疫夾脾虛者為難治矣，夾腎虛者更為難治。
白話
時疫病夾雜脾虛的已經很難治療了，夾雜腎虛的就更加難治。
卷二
夾腎虛
卷二／論戴麟郊五兼十夾23 句
原文
蓋脾虛不能運化津液，血質變壞，痿黃困倦，尚可佐溫運以醒脾陽。
白話
因為脾虛不能運化津液，導致血液質量變壞，出現萎黃、困倦的症狀，還可以用溫補運化的方法來振奮脾陽。
原文
腎虛則初起眩暈，驚悸，腰膝萎軟，時或手足逆冷，醫者頗難措手，況其中又有陽虛、陰虛之別。時疫必待汗下清而後解。
白話
腎虛則剛發病時會出現眩暈、心悸、腰膝酸軟無力，有時手腳冰冷，醫生很難處理，何況其中還有陽虛和陰虛的區別。時疫病必須等到發汗、攻下、清熱之後才能解除。
原文
腎陽虛者，一經汗、下，則脫絕之症隨見，必須時時諦察。
白話
腎陽虛的患者，一旦經過發汗或攻下，虛脫危重的症狀就會隨即出現，必須時時仔細觀察。
原文
凡在表見腰痛異常，小便頻數，膝脛逆冷，其人平日，非淋濁、陽痿，即遺泄好內，以此診斷，百不失一。若脈弦勁動芤，尤為遺濁、淋泄之確據。
白話
凡是表證出現異常腰痛、小便頻繁、膝蓋和小腿冰冷的，這個人平時不是有淋濁、陽痿，就是有遺精、好色的毛病，根據這些來診斷，不會有差錯。如果脈象弦硬有力或浮大中空，更是遺精、淋濁的確鑿證據。
原文
西醫每謂脈潮於心，不能據以斷各臟腑之病象，而素患淋濁者，其關、尺竟確有此證佐，可見身體中氣化之學，不可不講也。
白話
西醫常說脈搏源於心臟，不能根據脈象來判斷各臟腑的病變，但平時患有淋濁的人，其關脈和尺脈確實有相應的證候佐證，可見人體氣化之學，是不能不講究的。
原文
審其腎陰虛者，可用生地、知母之屬，照顧腎氣；熱盛當清者，生地白虎湯為佳。
白話
審察患者屬於腎陰虛的，可以使用生地、知母一類的藥物，以顧護腎氣；如果熱勢亢盛需要清熱的，用生地白虎湯較好。
原文
西醫言腎失功用，每有神情昏倦，手足搐搦之變。若腎不能化血中之雜質，多致兩足浮腫。竊謂熱病纏綿日久，多有此兩候。中醫所謂久病陰虧，窮必及腎是也。
白話
西醫說腎功能失常，常會出現精神昏沉倦怠、手腳抽搐的變化。如果腎不能代謝血液中的雜質，多會導致兩腳浮腫。我認為熱病拖延日久，常會有這兩種症候。這就是中醫所說的「久病陰虧，最終必然會影響到腎」。
原文
治法以牛黃丸、紫雪丹安其神；以復脈輩消其腫，病無不愈。
白話
治療方法是用牛黃丸、紫雪丹來安定心神；用復脈湯一類的方劑來消除水腫，這樣病沒有不痊癒的。
原文
若病深發痙，汗多齘齒，大承氣湯下之如神。營血虛而當滋清者，清營湯為主。
白話
如果病邪深入導致痙攣，出汗多且咬牙，用大承氣湯攻下有神效。如果是營血虧虛需要滋陰清熱的，則以清營湯為主。
原文
屢清、屢下而熱更甚，舌上燥而無苔，或有燥苔，愈下而愈燥，皆陰虛之症。
白話
多次清熱、攻下而熱勢反而更嚴重，舌頭乾燥沒有舌苔，或者有乾燥的舌苔，越攻下就越乾燥，這些都是陰虛的症候。
原文
察其陽明無實邪可據，以六味地黃湯易生地加知母。
白話
審察其陽明經沒有實邪的依據，就用六味地黃湯去掉熟地改用生地，並加上知母。
原文
王太僕所謂寒之不寒，責從無水，壯水之主以制陽光者此也。
白話
這就是王太僕所說的「用寒藥而熱不退，應責備其體內陰水不足，滋補腎水之主以抑制陽光亢盛」的道理。
原文
不應則合生脈飲以滋水之上源，似此熱勢燎原，杯水難救車薪之火，必大作湯液，藥味以兩計，湯液以鬥計。
白話
如果無效，就合用生脈飲來滋補水的上源。像這樣熱勢如燎原之火，一杯水很難救一車柴草的火，必須大量製作湯藥，藥味要用兩來計算，湯液要用鬥來計算。
原文
倘頻灌而津不回，猶無根之木，本已先拔，更何法可沃其焦枯耶？直斷為不治可耳。
白話
如果頻頻灌藥而津液仍不能恢復，就像無根的樹木，根本已經先被拔除，還有什麼方法能滋潤其焦枯呢？可以直接判斷為不治之症了。
原文
璜按：《銅人經》云：腎有系二條，自腎而之膀胱，並行而之溲尿處，乃下極部分也。
白話
璜按：《銅人經》說：腎有兩條系帶，從腎連到膀胱，並行到排尿的地方，是人體下部的極端部分。
原文
洋醫云，腎乃溺管、脈管、回管及筋膜互相疊里而成，從顯微鏡照之，了了可辨。
白話
西洋醫學說，腎是由尿管、血管、淋巴管和筋膜互相疊合而成，用顯微鏡觀察，清晰可辨。
原文
則腎為司溺之經，與《內經》言腎為水臟，均確鑿不移。
白話
那麼腎是主管排尿的臟器，與《內經》所說「腎為水臟」的觀點，都是確鑿不移的。
原文
戴麟郊以小便頻數及淋濁、遺泄屬於腎症，自是切當。但腎虛多腰痠多溺。溫熱病之腰痠，常因熱濕，尤宜剖析也。
白話
戴麟郊將小便頻數以及淋濁、遺精歸屬於腎病，自然是恰當的。但腎虛多會腰酸、多尿。溫熱病引起的腰酸，常是因為熱濕，尤其需要仔細分析。
原文
若神情昏倦，手足搐搦，洋醫以為腎病，與《內經》「腎藏志」、「白虎通腎所以智」之說，義實相通。
白話
如果精神昏沉倦怠、手腳抽搐，西洋醫學認為是腎病，與《內經》「腎藏志」、《白虎通》「腎所以主智」的說法，道理實際上是相通的。
原文
蓋腎精成而腦髓生，人之靈機、記性在腦，作強使巧莫大於是，此腎所以藏智也。腎虛則神情昏倦，精衰則智衰也。
白話
因為腎精充實後腦髓才能生成，人的靈敏機變、記憶力在腦，而強健有力、運用技巧沒有比這更大的了，這就是腎能藏智的原因。腎虛則精神昏沉倦怠，腎精衰敗則智力衰退。
原文
腎為水臟，陰液虛則腎虛，肝風內動則搐搦。
白話
腎是水臟，陰液虧虛則腎虛，肝風內動則會手腳抽搐。
原文
吳鞠通於溫熱「下焦篇」云：以復脈輩復其精，其神昏瘛瘲者，大劑濃濁填陰塞隙，旨哉言矣。
白話
吳鞠通在《溫病條辨》的「下焦篇」中說：用復脈湯一類的方劑來恢復其精血，對於神志昏迷、抽搐的患者，用大劑量濃厚滋膩的藥物來填補陰液、充實空隙，這番話的意旨真是深刻啊。
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