原文
時疫夾食者最多，而有食填膈上，食入腸胃之不同。
白話
時疫夾食的患者最多，而有食物堵塞在膈上、食物進入腸胃的不同情況。
卷二
夾食
卷二／論戴麟郊五兼十夾11 句
原文
入腸胃則為陽明諸熱證，治法備於三承氣湯。
白話
進入腸胃就成為陽明經的各種熱證，治療方法詳備於三承氣湯。
原文
惟食填胸膈，往往有脈沉手足冷者，誤認三陰，投以溫劑，亦無一毫熱渴發見，但煩躁倍增，甚則一二日即死。
白話
只有食物堵塞在胸膈，往往有脈象沉伏、手足發冷的患者，若誤認為三陰證，投以溫熱藥劑，也沒有一絲熱渴的表現，只是煩躁加倍，嚴重時一兩天內就會死亡。
原文
蓋胸中乃陰陽升降之路，食填之則氣閉，氣閉則熱鬱於下，而無所疏泄。
白話
因為胸中是陰陽升降的道路，食物堵塞了則氣機閉塞，氣閉塞則熱邪鬱結在下，而無處疏泄。
原文
誤溫則熱愈鬱於內，故外無發熱症；熱鬱於下，故上無口渴症。
白話
誤用溫熱藥物則熱邪更加鬱結在內，所以外部沒有發熱症狀；熱邪鬱結在下，所以上部沒有口渴症狀。
原文
溫熱以出表為輕，入里為重；在淺為輕，在深為重。
白話
溫熱病以邪氣外出體表為輕，入裡為重；在淺層為輕，在深層為重。
原文
此證一溫，則逼邪入里、入深，以致速死，而不見熱證也。
白話
這種證候一旦用溫藥，就會逼迫邪氣入裡、入深，以至於迅速死亡，而不出現熱證。
原文
如氣色、神、舌、脈，辨得為溫熱證，遇有脈沉、手足冷者，即當細詢其胸膈。若痞塞悶滿，即是夾食。
白話
如果通過氣色、神志、舌象、脈象辨別為溫熱證，遇到有脈沉、手足冷的患者，就應當仔細詢問其胸膈情況。如果痞塞悶滿，就是夾食。
原文
再辨其舌苔白厚，而微兼淡黃，益為食填胸膈上之明驗。
白話
再辨別其舌苔白厚，而微微兼有淡黃色，更加是食物堵塞在胸膈上的明確證據。
原文
於治疫藥中加桔、枳、青皮、萊菔、神麯、麥芽、山楂，甚則用吐法以宣之，使膈開而腸氣宣達，而熱證自見。當解表，當清裡，自無誤治。
白話
在治療疫病的藥方中加入桔梗、枳實、青皮、萊菔子、神麴、麥芽、山楂，嚴重的就用吐法來宣通，使膈膜打開而且腸氣宣通暢達，那麼熱證自然出現。應當解表就解表，應當清裡就清裡，自然不會誤治。
原文
璜按：夾食亦有人迎緊盛者，於清熱方中重加萊菔子，消食破結，亦多取效。
白話
璜按：夾食也有出現人迎脈緊盛的情況，在清熱方劑中加重使用萊菔子，消食破結，也多能取得效果。
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