原文
均是胎前也。溫邪最易傷胎，（如赤地千里，亢旱已極，而樹中之果，草上之蓏，未有不枯敗而墜落者。）至於表裡治法，俱同男子。若腹痛便閉譫語，脈實，宜承氣湯加減。不可謂有胎而忌用硝黃。
白話
同樣是懷孕期間。溫熱病邪最容易損傷胎兒（就像赤地千里，乾旱到極點，樹上的果子、草上的瓜果，沒有不乾枯敗壞而掉落的）。至於在表證、裡證的治療方法，都與男性相同。如果出現腹痛、大便不通、胡言亂語、脈象實有力的情況，應該用承氣湯加減治療。不可以因為有身孕而忌用芒硝、大黃。
十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤
十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤（4-2）
十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤6 句
原文
（劉松峰云：「女子胎孕，古有懸鐘之喻，梁腐而鍾未有不落者。此症此時大黃逐邪，正所以保胎也。」）但拘於芩術為保胎之聖藥，觀有故無損亦無殞也。玩薛氏《醫經原旨》注中，則知此理矣。
白話
（劉松峰說：「女子懷孕，古代有懸掛鐘的比喻，橫梁腐爛了，鐘沒有不落下來的。這個病症在這個時候用大黃驅逐邪氣，正是用來保胎的方法。」）只是拘泥於黃芩、白朮是保胎的聖藥，要明白「有病則病受之，不會損傷胎兒」的道理。仔細玩味薛雪《醫經原旨》的註解，就能知道這個道理了。
原文
均是產後也。雜病產後慎用苦寒，唯溫邪不然。
白話
同樣是產後。一般雜病在產後要謹慎使用苦寒藥，只有溫熱病邪不是這樣。
原文
至於表裡治同男子，如壯熱神昏渴飲脈數，宜用犀角、石膏甘寒之品，切不可以連翹、麥冬代之。
白話
至於在表證、裡證的治療方法與男性相同，例如出現高燒、神志昏迷、口渴想喝水、脈搏跳動快，應該用犀角、石膏這類甘寒的藥物，千萬不可以改用連翹、麥冬來代替。
原文
（徐靈胎云：「產後臟腑如焚，經脈如沸是也。」）觀仲景《金匱》產後有竹皮大丸，則知用甘寒之道，大抵產後如無糧之師，利於速戰。
白話
（徐靈胎說：「產後臟腑像火在燒，經脈像水在沸騰，就是這個情況。」）看張仲景《金匱要略》中產後病症有竹皮大丸這個方子，就能知道使用甘寒藥物的道理，大抵產後就像沒有糧草的軍隊，利於速戰速決。
原文
《傳》云：「兵猶火也，不戰將自焚。」不可拘於產後只宜溫補也。
白話
《左傳》說：「用兵就像用火，不加以控制就會焚燒自己。」不可以拘泥於產後只適合用溫補藥的說法。
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