原文
均是狂汗也。（作汗似發狂，發狂似作汗，宜細辨。）溫邪服辛涼藥後，忽手舞足蹈，踏床投榻，遂大汗淋漓，熱退脈靜者安。
白話
同樣都是狂汗的狀況。（作汗的現象很像發狂，發狂的現象也像作汗，應該仔細分辨。）溫邪服用辛涼藥物之後，忽然手舞足蹈，在床上亂踢亂撞，接著大汗淋漓，熱退脈搏平靜的，這是平安的現象。
十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤
十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤（1-2）
十、治溫病要辨得表裡、虛實、寒熱六字明白，然後用藥，方不差誤7 句
原文
（如敵來已久，見吾軍強壯，未敢相爭，暨久糧餉日虛，勉力與正相爭，則為正所敗。故大汗後而熱自退，脈自靜也。河間《傷寒直格》云：「作汗之病熱者，乃陽熱怫靜而否極復泰，即熱氣熏蒸而為汗出也。如天時陽熱亢旱，否極而泰，則復為雨矣。故欲雨，則天乃鬱熱，晴霽則天反清涼，人涼則病愈矣。劉松峰《述古》云：「陽亢則水虧，陰衰則火盛」，水涸於經，安得作汗？譬之乾鍋赤裂，潤自何來？但加以水，則鬱蒸沛然而熱氣上騰，汗之水生，亦復如是。用涼藥以救水，水生而汗有不出者乎？）如症同上而發狂，或登高而歌，棄衣而走，有汗而熱如故者危。（彼此相戰，有自潰之勢。）二者臨時（作汗發狂，欲見之時）何別？以作汗之脈數而緩，（緩則胃氣和。）發狂之脈數而大也。（大則病進。元按：戰汗、狂汗兩條伏邪最多，時邪甚少。）
白話
（就像敵人來了很久，看到我方軍隊強壯，不敢輕易交戰，等到時間久了糧餉日益空虛，勉強與正氣爭鬥，結果被正氣打敗。所以大汗之後，熱自然退了，脈搏也自然平靜了。河間《傷寒直格》說：「作汗時的病發熱，是因為陽熱被鬱遏而平靜，壞到極點又恢復正常，也就是熱氣熏蒸而化為汗液排出。就像天氣炎熱大旱，壞到極點又恢復正常，就會下雨了。所以將要下雨時，天空就鬱悶炎熱，雨過天晴後天空反而清涼，人覺得涼爽疾病就好了。」劉松峰《述古》說：「陽氣過亢就會水虧，陰氣衰弱就會火旺」，經脈中的水液枯竭，怎麼能出汗呢？好比乾鍋燒到紅裂，濕潤從哪裡來？只要加入水，就會鬱蒸旺盛而熱氣上騰，汗水的產生，也是這樣。用涼藥來救助水液，水液產生之後汗會不出來嗎？）如果症狀和上面相同但表現出發狂，或者登高唱歌，脫掉衣服亂跑，有汗但發熱依舊的，這是危險的。（彼此互相戰鬥，有自行潰敗的趨勢。）這兩種情況臨時（作汗與發狂，將要出現的時候）怎麼區別？用脈象來鑑別：作汗的脈象是數而緩，（緩則表示胃氣和順。）發狂的脈象是數而大。（脈大表示病情進展。元按：戰汗、狂汗這兩條，伏邪最多，時邪很少。）
原文
均是發黃也。溫邪渴未甚，腹不滿，無汗溲短，心中懊憹發黃者為熱。
白話
同樣都是發黃的症狀。溫邪引起的口渴不嚴重，腹部不脹滿，沒有汗、小便短少，心中煩悶懊憹而發黃的，這是屬於熱證。
原文
（梔子柏皮湯加減。）有頭汗出，渴欲飲水，腹滿舌黃，溲閉發黃者為實。
白話
（用梔子柏皮湯加減來治療。）有頭部出汗，口渴想喝水，腹部脹滿，舌苔黃，小便閉塞不通而發黃的，這是屬於實證。
原文
（茵陳蒿湯加減。）有身面悉黃、少腹滿、腸鳴溲少者，為蓄水。
白話
（用茵陳蒿湯加減來治療。）有全身和麵部都發黃、小腹脹滿、腸鳴、小便少的，這是屬於蓄水證。
原文
（四苓合六乙散加茵陳、車前草。）有少腹軟痛、溲長便黑黃者，為蓄血。
白話
（用四苓散合六一散加茵陳、車前草來治療。）有小腹柔軟但疼痛、小便長、大便黑黃色的，這是屬於蓄血證。
原文
（桃仁承氣湯去桂枝加茵陳、丹皮，元按：吳氏風溫、溫熱門，載發黃二條，竊思發黃之症，一則曰溲短，再則曰溲閉，既短且閉，顯然熱為濕鬱，發於皮外。果然單為濕病，皮膚未必見黃。況葉案風溫、溫熱門，並未載發黃之症，可見此症宜入濕溫之門，用述鄙意以質明哲。）
白話
（用桃仁承氣湯去掉桂枝，加入茵陳、丹皮來治療。元按：吳氏《溫病條辨》的風溫、溫熱門類中，記載了發黃兩條，我私下認為發黃這個病症，一則說是小便短少，再則說是小便閉塞，既然又短又閉塞，很明顯是熱被濕邪鬱遏，發散到皮膚之外。如果真的只是單純濕病，皮膚未必會出現黃色。況且葉天士醫案中的風溫、溫熱門類，並沒有記載發黃的症狀，可見這個病症應該歸入濕溫門類，我陳述自己粗淺的見解來請教高明的人。）
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