原文
葉氏溫病醫案，本分別伏邪，伏者，（邪藏少陰。）時邪，（時者，天時非令之邪，客於肺衛。）標本之理。
白話
葉天士的溫病醫案，本來就區分了伏邪和時邪。伏邪，是指邪氣潛藏在少陰經；時邪，是指天時不正的邪氣，侵犯肺衛。這是標本之理。
三、伏邪有本無標，時邪有標無本
三、伏邪有本無標，時邪有標無本（1）
三、伏邪有本無標，時邪有標無本3 句
原文
（葉案云：「近日風溫上受，先與辛涼清上者，時邪也。津液不勝，喉燥舌黑，法當清解血分者，伏邪也。」此即經云：「從外之內者，治其外；從內之外者，調其內也」。）惜《醫統》云：時氣，或概稱伏邪，反致學者，胸無定見，下筆誤人，此乃未識《靈》、《素》之旨也。
白話
（葉案說：「近日風溫侵犯上部，先用辛涼清上的，是時邪。津液不足，喉燥舌黑，應當清解血分的，是伏邪。」這就是經文所說：「病邪從外而入的，治其外；從內而出的，調其內」。）可惜《醫統》說：時氣，或一概稱為伏邪，反而使學者心中沒有定見，下筆誤導他人，這是不了解《靈樞》、《素問》的旨意啊。
原文
（元）細思《熱病論》與《金匱真言》，方明葉氏時邪、伏邪分清之妙。
白話
（我）深思《熱論》與《金匱真言》的內容，才明白葉天士將時邪、伏邪分清的巧妙之處。
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