原文
上五味，以水三升，煮取一升，去滓，分溫三服。一服覺身痹，半日許，再服，三服都盡。其人如蝟狀，勿怪，即是朮附並走皮中，逐水氣未得除故耳。此二方不外以桂枝湯出入加減，證為風濕外持而衛陽不振，芍藥之酸收不可用矣。故必以辛溫具大力之附子，協桂枝大驅陰邪，生薑甘棗，補中和營，而後陽回而風息，濕則由小便而去，以桂枝既走表而並使達下，故加至四兩，不得不重之也。若大便艱小便自利，桂枝又不可用矣。
以上五味藥，用水三升，煮取一升，去藥渣，分三次溫服。第一次服用後感覺身體麻木，約半日後，再服用第二次，第三次全部服完。病人像刺蝟一樣，不要奇怪，這是因為白朮和附子共同在皮膚中運行，驅逐水氣但水氣尚未除去的緣故。這兩個方子不外乎是桂枝湯的加減變化，證候是風濕外邪停留而衛陽不振，所以芍藥的酸收之性不可使用。所以必須用辛溫有大力氣的附子，配合桂枝大驅陰邪，生薑、甘草、大棗補中和營，之後陽氣回復而風邪平息，濕邪則由小便而去，因為桂枝既走表又能使藥力達下，所以加至四兩，不得不加重它。如果大便困難而小便自利，桂枝又不可用了。
原文
鄒潤安云：濕流於表，則大便不濡。白朮健脾制水，能使水在外者，還入胃中而大便反濡。揆以仲景此方，去桂加朮之旨，正相吻合。或疑去桂枝，則表邪仍在，則朮附並走皮中逐水氣者何謂，曾是仲景而專顧一面者歟。拙擬
鄒潤安說：濕邪流注於表，則大便不濡潤。白朮健脾制水，能使在外的水濕，還入胃中而大便反而濡潤。按照仲景這個方子，去桂枝加白朮的旨意，正好相吻合。有人懷疑去桂枝，則表邪仍在，那麼白朮、附子共同在皮膚中逐水氣又怎麼解釋，難道仲景是只顧及一面的人嗎？我的拙見。
原文
_甘草附子湯_，治風濕相搏，骨節疼煩掣痛，不得屈伸，近之則痛劇，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫。
_甘草附子湯_，治療風濕相互搏結，骨節疼痛煩擾抽掣疼痛，不能屈伸，靠近則疼痛更劇，汗出短氣，小便不利，怕風不想脫衣，或者身體輕微浮腫。
原文
甘草（二兩，炙），附子（二枚，炮去皮），白朮（二兩），桂枝（四兩）
甘草（二兩，炙），附子（二枚，炮去皮），白朮（二兩），桂枝（四兩）
原文
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。初服得微汗則解，能食汗出復煩者，服五合。恐一升多者，服六七合為妙。
以上四味藥，用水六升，煮取三升，去藥渣，溫服一升，每日三次。第一次服後得到微汗則病解，能食但汗出又煩的，服五合。怕一升太多的人，服六七合為好。
原文
骨節疼煩掣痛，不得屈伸，是為風濕相搏，近之則痛劇。惡風不欲去衣者，風勝也。汗出短氣，或身微腫者，濕勝也。風濕搏之於表，勢已到劇，故陽不下濟，而膀胱之氣不化，小便不利。後人治之，必大開鬼門，潔淨府矣。乃仲景藥止四味，不專資以開潔，而開潔獨神，斯何故歟？附子驅風於肌腠骨節而大伸其陽，白朮外御濕侮，亦內固中氣。
骨節疼痛煩擾抽掣疼痛，不能屈伸，這是風濕相互搏結，靠近則疼痛更劇。怕風不想脫衣的，是風邪偏勝。汗出短氣，或者身體微腫的，是濕邪偏勝。風濕在體表搏結，病勢已經嚴重，所以陽氣不能下行，而膀胱之氣不化，小便不利。後人治療，必定大開鬼門，潔淨府。然而仲景用藥僅四味，不專門依靠開鬼門潔淨府，而開鬼門潔淨府的效果獨神，這是什麼緣故呢？附子驅風在肌腠骨節而大大伸展陽氣，白朮對外防禦濕邪侵犯，對內則堅固中氣。
原文
仲景所謂二物並走皮中者，斯即有似乎開，桂枝宣太陽之經氣，而重用之則又利小便，斯即有似乎潔，其不用麻杏何也？病本陽虛邪入，而復汗出身腫，表之，不實何疑。施以麻杏，必立致亡陽，而濕之不去，無論矣。此三物之長，所以他無與匹，亦惟仲景為善用之。加甘草者，補中以緩外，不欲以過汗，桂枝多則甘草亦多，並不欲其過利，譬諸韶樂，可謂盡美盡善者矣。拙擬
仲景所說的兩物共同在皮膚中運行，這就有類似開鬼門的作用，桂枝宣發太陽經氣，而重用又利小便，這就有類似潔淨府的作用，為什麼不用麻黃、杏仁呢？病本陽虛邪入，而又汗出身腫，表不實還有什麼疑問。用麻黃、杏仁，必定立即導致亡陽，而濕邪也不去除，更不用說了。這三物的長處，所以其他方劑不能匹敵，也只有仲景善於使用它們。加甘草，補中以緩和外藥，不想讓它太過發汗，桂枝多則甘草也多，並不想讓它太過利小便，比如韶樂，可說是盡美盡善了。我的拙見。
原文
豬苓，茯苓，白朮（各十八銖），桂枝（半兩），澤瀉（一兩六銖）
豬苓，茯苓，白朮（各十八銖），桂枝（半兩），澤瀉（一兩六銖）
原文
上五味為末，以白飲和服方寸匕，日三服，多飲暖水，汗出愈。
以上五味藥研為末，用白飲調和服用方寸匕，每日三次，多喝暖水，汗出則愈。
原文
《傷寒》《金匱》兩書，數載此方，大旨不外太陽膀胱之表裡證，以治風濕。雖非仲景之言，卻得仲景之意，然必小便不利，方可與之。若無故竭其津液，患滋大矣。拙擬
《傷寒》《金匱》兩書，多次記載此方，大旨不外乎太陽膀胱的表裡證，用以治療風濕。雖然不是仲景的話，卻符合仲景的意思，但必須小便不利，才可給予。如果無故耗竭其津液，禍患就更大了。我的拙見。
原文
治痰飲用苓桂朮甘湯，非不利小便而去濕。然彼為脾胃之陽不足，只須溫中導飲，此則邪兼表裡，必得外達內泄。甘草太守，故去之。桂能溫經通脈，術能逐皮間風水，二物原有化表邪之長，而恃以驅里濕，則力尚不足，故於茯苓外又加豬苓、澤瀉。茯苓屬陽，治停蓄之水，豬苓屬陰，治鼓盪之水，澤瀉則於消水之中，兼能通痹，又以暖水出汗，助術桂外達之勢，斯竊踞之陰寒，悉化為溫照之陽氣，尚何發熱身痛之有遺患哉。拙擬
治療痰飲用苓桂朮甘湯，並不是不利小便而去濕。然而那個方子是治療脾胃陽氣不足，只需溫中導飲，這個方子則是邪氣兼表裡，必須外達內泄。甘草是國老，所以去掉它。桂枝能溫經通脈，白朮能驅逐皮間風水，二物原有化解表邪的長處，但依賴它們驅逐裡濕，則力量尚不足，所以在茯苓之外又加豬苓、澤瀉。茯苓屬陽，治停蓄之水，豬苓屬陰，治鼓盪之水，澤瀉則在消水之中，兼能通痹，又用暖水發汗，幫助白朮、桂枝外達的趨勢，這樣盤踞的陰寒，全部化為溫煦的陽氣，還有什麼發熱身痛的遺留禍患呢？我的拙見。
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