原文
萎蕤(三兩),羚羊角(屑),人參(各二兩),蔥白(切一升),豉(一升,綿裹)
萎蕤(三兩),羚羊角(屑),人參(各二兩),蔥白(切一升),豆豉(一升,綿裹)。
原文
上五味,水煎,去滓,內豉再煮,去豉,分溫三服,取微汗。
以上五味藥,用水煎煮,去渣,加入豆豉再煮,去掉豆豉,分三次溫服,取微汗。
原文
風溫犯肺,葉氏陳氏,皆先以辛涼解表,此用蔥豉,意亦相同。但其項強急痛,四肢骨肉煩熱,風熱相搏之勢甚劇,豈輕解表邪所能了,又何可援發表不遠熱之文。萎蕤息風除熱,功足並擅,最為風溫妙藥。羚羊角能療溫風注毒,伏在骨間,亦非他寒藥可比。諸物為劑,當無患病之不去矣,而又加以人參者何?按傷寒四五日,身熱惡風頸項強者,小柴胡湯主之。項強原不忌參,要非邪正已離,或虛多邪少,亦不輕用。
風溫侵犯肺臟,葉氏、陳氏,都先用辛涼解表,這裡用蔥、豉,用意相同。但是其項強急痛,四肢骨肉煩熱,風熱互相搏結的形勢很劇烈,豈是輕微解表所能了事,又怎能援引發表不遠熱的條文。萎蕤息風除熱,功效兼擅,最是風溫的妙藥。羚羊角能治療溫風注毒,潛伏在骨間,也不是其他寒藥可比。這些藥物組成方劑,應當沒有病不能去除的了,而又加上人參是什麼緣故呢?按傷寒四五日,身熱惡風、頸項強直的,用小柴胡湯主治。項強原本不忌用人參,只是如果不是邪正分離,或者虛多邪少,也不輕易使用。
原文
故桂枝湯加人參,必著其脈曰沉遲,此不言脈,則以風溫證,非陰液素虧,溫邪不至直犯,陰液素虧,辛溫藥所以切禁。人參益陰生津,正治其受病之原,又與萎蕤、羚羊角為伍,能扶正以驅邪,不至助邪以化熱。藥止五味,而選之至精,施之至當,有如是。至項強為太陽證,而非不幹肺,肺與膀胱原有相通之理。
所以桂枝湯加人參,必定標明其脈象為沉遲,此處不說脈象,則是因為風溫證,如果不是陰液素來虧虛,溫邪不會直接侵犯,陰液素虛,辛溫藥所以嚴禁。人參補益陰液、生津,正好治療其受病的根源,又與萎蕤、羚羊角為伍,能扶助正氣以驅除邪氣,不至於助長邪氣而化熱。藥僅五味,而選得最精,用得最當,如此。至於項強是太陽證,而不是不關肺,肺與膀胱本來就有相通之理。
原文
(說詳暑門)亦足見風溫證,雖屬太陽,而神葛根麻黃之治,則相去懸絕矣。錄此一方,蓋以補葉氏陳氏之闕云。拙擬
(說明詳見暑門)也足見風溫證,雖然屬於太陽,而對於神妙的葛根、麻黃治法,則相差懸絕了。收錄此一方,是用來補充葉氏、陳氏的缺漏。拙擬
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