原文
本集不列傷寒一門，已詳凡例。此所謂風，專主傷風之風甚於寒者。風所來之方不同，亦隨時令為寒溫。惟經云：邪之所湊，其氣必虛。又云：風從外入，令人振寒。即使但感於風，亦必腠理開而灑然寒，其兼挾寒者無論矣。考古以辛溫發散為治，理自莫易。若已傳陽明化熱，與所感為溫熱之風，則不在此例。拙擬
本集不列入傷寒這一門，已在凡例中詳細說明。這裡所謂的風，專門指傷風中風邪比寒邪重的情況。風來的方向不同，也隨著季節變為寒或溫。經書說：邪氣所聚集的地方，其正氣必定虛弱。又說：風從外部侵入，使人發冷振顫。即使只是感受了風邪，也一定會使腠理疏鬆而感覺寒冷，那些兼夾寒邪的就更不用說了。考察古代用辛溫發散的方法治療，道理是不變的。如果已經傳變到陽明經化熱，或者所感受的是溫熱之風，就不在這一範圍了。我所擬的。
原文
《傷寒論》之中風，猶今之謂傷風，不過有輕重之分。故桂枝湯於四時傷風，亦有宜者。昔賢固言之矣，然必汗自出而脈浮弱，始為切合。
《傷寒論》中的中風，就像現在所說的傷風，只是有輕重的分別。所以桂枝湯對於四季的傷風，也有適用的情況。前賢已經說過，但必須有汗自出且脈浮弱，才符合。
原文
傷風又稱感冒，凡偶感風寒，頭痛發熱，咳嗽涕出即是。《內經》云：至下之地，春菊常在，故東南卑濕之區，傷風最多。徐洄溪有《傷風難治論》，尤在涇則引《內經》勞風法在肺下一段，以證傷風不解便成勞之諺，足見傷風難治，自古已然。
傷風又稱為感冒，凡是偶爾感受風寒，出現頭痛發熱、咳嗽流涕就是。《內經》說：低下之處，春天的菊花常在，所以東南潮濕低窪的地區，傷風最多。徐洄溪有《傷風難治論》，尤在涇則引用《內經》勞風法在肺下一段，來證明傷風不癒就會變成勞病的諺語，足見傷風難治，自古以來就是這樣。
原文
惡風固必惡寒，惟傷風之惡風惡寒只在皮膚之表，非若傷寒之惡寒，近烈火而不減，惡風處密室而亦畏也。傷風傷寒，同為太陽表證，（太陽證必頭痛不痛非是。）傷寒治之得宜，六七日間可愈，傷風而誤治，為害亦甚鉅，直作平等觀可矣。
怕風固然一定會怕冷，只是傷風的怕風怕冷只在皮膚表面，不像傷寒的怕冷，靠近烈火也不會減輕，怕風時處在密室中也會畏懼。傷風和傷寒，同是太陽表證，（太陽證一定有頭痛，不痛就不是）。傷寒治療得當，六七天內可以痊癒，傷風如果誤治，危害也非常大，應該把它們同等看待就可以了。
原文
傷寒偏死下虛人，是固然矣。傷風而下虛，亦每有數日而斃者。誤入麻黃湯，即與傷寒戴陽證相似，前人醫案具在，可取而按也。
傷寒容易使下虛的人死亡，這是確實的。傷風而兼下虛，也常常有幾天就死亡的。誤用麻黃湯，就會與傷寒的戴陽證相似，前人的醫案都在，可以拿來查閱參考。
原文
有一種似傷風而實非傷風，乃下元久虧，腎水氾濫以為痰，浮陽沖激而成嗽也。
有一種看似傷風但實際不是傷風的，是下元長期虧虛，腎水氾濫形成痰，浮陽衝擊而引起咳嗽。
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