原文
瓜蒂散 證見下解。瓜蒂（一分，熬黃） 赤小豆（一分，煮）
白話
瓜蒂散，其證候見下文解釋。瓜蒂（一分，炒至微黃） 赤小豆（一分，煮熟）
方解
方解
方解27 句
原文
上二味，杵為散，以香豉七合，煮取汁，和散一錢匕，溫服之。不吐者，少加之。
白話
以上兩味藥，搗成散劑，用淡豆豉七合，煮取藥汁，調和散劑一錢匕，溫服。服後不吐者，可稍微增加劑量。
原文
以快吐為度而止，按《金匱》濕家病內藥鼻中則愈一條，內鼻之藥未載，後賢謂是瓜蒂散之屬。
白話
以暢快嘔吐為度即止。按《金匱要略》中「濕家病，內藥鼻中則愈」一條，放入鼻中的藥物未記載，後世醫家認為是瓜蒂散一類的藥物。
原文
瓜蒂散，若以散嗅，則水從鼻出，或單用瓜蒂燒灰存性，以少許吸鼻中，亦極驗。
白話
瓜蒂散，如果以散劑嗅入鼻中，則水液會從鼻孔流出；或者單獨用瓜蒂燒成灰，保留其性質，取少許吸入鼻中，也極為有效。
原文
寒濕在上，則清陽被郁，身疼頭痛鼻塞者，濕上甚也。發熱面黃煩喘者，陽上郁也。
白話
寒濕之邪停留在上部，則清陽之氣被鬱遏，出現身體疼痛、頭痛、鼻塞，這是濕邪在上部偏盛的表現。出現發熱、面色發黃、煩躁、氣喘，是陽氣在上部鬱滯的表現。
原文
脈大則非沉細之比，復和無病，則非小便不利大便反快之比，是其病不在腹中而在頭。療之者，宜但治其頭，而毋犯其腹。
白話
脈象大，則與沉細的脈象不同；且患者整體情況平和無病，則與小便不利、大便反而通暢的情況不同。這說明病邪不在腹部而在頭部。治療時，應當只治療頭部，而不要影響到腹部。
原文
以瓜蒂散內鼻中，使黃水出而寒濕去則愈，不必服藥，以傷其和也。
白話
用瓜蒂散放入鼻中，使黃色黏液流出，寒濕之邪去除即可痊癒，不必服用湯藥，以免損傷人體的正氣與和諧。
原文
腎著湯（即甘姜苓朮湯） 治身重，腰以下冷痛，腹重，病屬下焦，由身勞汗出，衣里冷濕，久久得之。甘草 白朮（各二兩） 乾薑 茯苓（各四兩）
白話
腎著湯（即甘薑苓朮湯）治療身體沉重，腰部以下寒冷疼痛，腹部有沉重感，病邪屬於下焦。病因是由於身體勞累出汗，衣服裡面寒冷潮濕，日積月累而得病。甘草 白朮（各二兩） 乾薑 茯苓（各四兩）
原文
上四味，以水五升，煮取三升，分溫三服，腰中即溫。
白話
以上四味藥，用水五升，煮取三升，分三次溫服，服後腰部即會感覺溫暖。
原文
腎受冷濕，著而不去，則有腎著，身重腰以下冷痛腹重，皆冷濕著腎，陽氣不化之徵。由身勞汗出，衣里冷濕，久久得之。所謂清濕襲虛，病起於下也。《靈樞》百病始生篇。
白話
腎臟感受寒冷濕邪，停留不去，就形成了腎著證。身體沉重、腰部以下寒冷疼痛、腹部有沉重感，都是寒冷濕邪附著於腎臟，陽氣不能運化的表現。病因是由於身體勞累出汗，衣服裡面寒冷潮濕，日積月累而得病。這就是《靈樞·百病始生篇》所說的「清濕襲虛，病起於下」。
原文
然濕由外入，只在腎之外府，故其治法，不在溫腎以散寒，而在燠土以勝水。
白話
然而濕邪從外部侵入，只停留在腎臟的外府（指腰部），所以治療方法，不在於溫補腎臟以散寒，而在於溫暖脾土以制約水濕。
原文
甘姜苓朮，辛溫甘淡，本非腎藥，名腎著者，原其病也。
白話
甘薑苓朮湯中的藥物，性味辛溫甘淡，本來並非直接治療腎臟的藥物，之所以命名為「腎著」，是追溯其病機根源。
原文
除濕湯 治寒濕所傷，身體著重，腰腳痠疼，小便澀少，大便溏泄。
白話
除濕湯治療寒濕之邪損傷人體，導致身體沉重，腰腿酸痛，小便澀滯不暢，大便稀溏泄瀉。
原文
半夏 厚朴（薑汁製） 蒼朮（米泔制，各二兩） 藿香葉 陳皮（去白） 白朮（土炒） 白茯苓（各一兩） 甘草（七錢，炙）
白話
半夏 厚朴（用薑汁炮製） 蒼朮（用米泔水炮製，各二兩） 藿香葉 陳皮（去除白色內瓤） 白朮（用土炒） 白茯苓（各一兩） 甘草（七錢，炙烤）
原文
上㕮咀，每服四錢，水一盞，姜三片，棗七枚，煎七分，食前溫服。
白話
以上藥物切碎，每次服用四錢，用水一盞，生薑三片，大棗七枚，煎至七分，飯前溫服。
原文
寒濕自下入而傷其脾，延及腰體，治以術甘培土，蒼樸化滯，苓夏導濕，藿陳悅脾以和表裡，薑棗運液以調營衛，可謂頭頭是道。
白話
寒濕之邪從下部侵入而損傷脾胃，蔓延到腰部。治療用白朮、甘草健脾益氣，蒼朮、厚朴化除積滯，茯苓、半夏導利濕邪，藿香、陳皮調和脾胃以和解表裡，生薑、大棗運化津液以調和營衛，可以說是面面俱到，非常有條理。
原文
喻氏云：當加清熱利水藥，利水可加，清熱似未然。拙擬
白話
喻嘉言先生說：應當加入清熱利水的藥物。利水的藥可以加入，但清熱似乎不太恰當。我個人認為
原文
寒濕不必兼受有寒，云寒濕者，別於熱濕也。白朮酒 治中濕骨節疼痛。
白話
寒濕證不一定同時兼有外感寒邪，之所以稱為寒濕，是為了與熱濕相區別。白朮酒治療中濕證引起的骨節疼痛。
原文
白朮一兩，酒煎，不拘時頓服，不能飲者，以水代之。
白話
白朮一兩，用酒煎煮，不拘時間一次服完。不能飲酒的人，可以用水代替酒。
原文
仲景治骨節疼痛等方，多以白朮協諸辛溫之品。蓋本經術主濕痹死肌，有健脾開痹之能。脾治，則骨節之痛亦除。今止用一味，而以酒煎之。
白話
張仲景治療骨節疼痛等方劑，多用白朮配合各種辛溫的藥物。因為《神農本草經》記載白朮主治濕痹、死肌，具有健脾、通痹的功效。脾胃功能恢復正常，則骨節的疼痛也能消除。現在只用白朮一味藥，並用酒煎煮。
原文
酒行藥勢，通血脈之壅，且其性辛溫，即謂之代姜附亦可。拙擬
白話
酒能推動藥力運行，疏通血脈的壅滯，而且酒的性味辛溫，即使說它能代替乾薑、附子也可以。我個人認為
原文
羌活勝濕湯 治濕上衝，頭痛瘠痛，項似拔，腰似折。
白話
羌活勝濕湯治療濕邪上衝，導致頭痛、脊背疼痛，脖子像被拔扯一樣，腰部像折斷一樣疼痛。
原文
羌活 獨活（各一錢） 藁本 防風（各一錢半） 蔓荊子 川芎 甘草（各四分，炙）水煎熱服，覆取似汗。
白話
羌活 獨活（各一錢） 藁本 防風（各一錢半） 蔓荊子 川芎 甘草（各四分，炙烤）用水煎煮，趁熱服用，蓋上被子取微似汗出。
原文
此下受之濕，襲入太陽，而太陽經氣不行，故有頭痛等證，與太陽受風無異。然非治風，而風藥獨多者何也？風能勝濕，濕既上衝，非風不散。
白話
這是從下部感受的濕邪，侵襲進入太陽經，導致太陽經氣運行不暢，所以出現頭痛等證候，與太陽經感受風邪沒有什麼不同。然而此方並非治療風邪，但為什麼風藥特別多呢？因為風能勝濕，濕邪既然上衝，非得用風藥才能疏散。
原文
故重用羌獨藁防，又加川芎以升之，蔓荊以涼之，甘草以和之，而風藥乃無過不及之弊。拙擬
白話
所以重用羌活、獨活、藁本、防風，又加入川芎以升提陽氣，蔓荊子以清利頭目，甘草以調和諸藥，這樣使用風藥就沒有太過或不及的弊端了。我個人認為
原文
按：頭痛瘠痛，項似拔，腰似折，皆《內經》經脈篇，膀胱是動之證。而至真要論：太陰在泉之病，亦與之同。
白話
按：頭痛、脊背疼痛，脖子像被拔扯，腰部像折斷，都是《黃帝內經·經脈篇》中足太陽膀胱經「是動則病」的證候。而《至真要大論》中，太陰在泉所引起的疾病，也與此相同。
原文
蓋濕氣淫勝，則克太陽，故陰受濕氣，從足上行至頭，歷太陽經即傷太陽之氣，亦太陽病也。拙擬
白話
因為濕氣過盛，就會克制太陽經，所以陰經感受濕邪，從足部向上運行到頭部，經過太陽經時就會損傷太陽經的陽氣，這也屬於太陽病的範疇。我個人認為
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