原文
清燥救肺湯 治諸氣憤郁，諸痿喘嘔。桑葉（經霜者，得金氣而柔潤不凋，取之為君，去枝，醒淨葉，三錢） 石膏（煅，稟清肅之氣，極清肺熱，二錢五分） 甘草（和胃生金，一錢） 人參（生胃之津，養肝之氣，七分） 胡麻仁（炒研，一錢） 真阿膠（八分） 麥門冬（去心，一錢二分） 杏仁（泡，去尖皮，炒黃，七分） 枇杷葉（一片，刷去毛密塗，炙黃）
清燥救肺湯，治療各種氣機鬱結悶滿、各種痿證、喘息、嘔吐。桑葉（經過霜打的，得到金氣而柔潤不凋謝，取它作為君藥，去掉枝條，取乾淨的葉片，三錢） 石膏（煅燒，稟受清肅之氣，最能清除肺熱，二錢五分） 甘草（調和胃氣、生助肺金，一錢） 人參（滋生胃中津液，涵養肝氣，七分） 胡麻仁（炒後研碎，一錢） 真阿膠（八分） 麥門冬（去心，一錢二分） 杏仁（浸泡，去掉尖皮，炒黃，七分） 枇杷葉（一片，刷去絨毛用蜜塗抹，炙黃）
原文
水一碗，煎六分，頻頻二三次滾熱服。痰多加貝母、栝蔞，血枯加生地黃，熱甚加犀角、羚羊角，或加牛黃。
用水一碗，煎煮至六分，多次溫熱服用。痰多加入貝母、栝蔞，血虛加入生地黃，熱盛加入犀角、羚羊角，或加入牛黃。
喻氏說：各種氣機膨悶鬱結屬於肺的，是屬於肺的燥證。
原文
而古今治氣鬱之方，用辛香引氣，絕無一方治肺之燥者。諸痿喘嘔之屬於上者，亦屬於肺之燥也。
然而古今治療氣鬱的方劑，用辛香藥物引導氣機，絕沒有一個方劑是治療肺燥的。各種痿證、喘息、嘔吐屬於上半身的，也是屬於肺的燥證。
原文
而古今治法，以痿嘔屬陽明，以喘屬肺，是則嘔與痿，屬之中下，而惟喘屬之上矣。所以千百方中，亦無一方及於肺之燥也。
而古今治療方法，把痿證和嘔吐歸屬於陽明經，把喘息歸屬於肺，這樣嘔吐與痿證就屬於中下焦，只有喘息屬於上焦。所以千百個方劑中，也沒有一個方劑涉及到肺的燥證。
原文
即喘之屬於肺者，非表即下，非行氣即瀉氣，間有一二用潤劑者，又不得其肯綮。
即使是喘息屬於肺的，不是解表就是瀉下，不是行氣就是瀉氣，偶爾有一兩個用潤劑的，又不能掌握其關鍵。
原文
總之，《內經》脫誤秋傷於燥一氣，指長夏之濕為秋之燥，後人不能更端其說。
總之，《內經》脫漏了秋傷於燥這一病機，把長夏的濕誤認為是秋天的燥，後人不能改正這個說法。
原文
置此一氣於不理，即或明知理燥，而用藥夾雜，茫無定法。
把這一病機放在一邊不加理會，即使明知需要治理燥證，但用藥混雜，茫然沒有一定的方法。
原文
今擬此方，命名清燥救肺湯，以胃氣為主，土為金之母也。
現在擬定這個方劑，命名為清燥救肺湯，以胃氣為根本，因為土是金的母親。
原文
天門冬雖能保肺，而味苦氣滯，恐反傷胃阻痰，故不用。
天門冬雖然能保肺，但味道苦而氣機阻滯，恐怕反而傷胃、阻礙痰濕，所以不用。
原文
知母能滋腎水，清肺金，亦以苦而不用，至如苦寒降火正治之藥，尤在所忌。
知母能滋潤腎水，清除肺金，也因為味苦而不用，至於苦寒降火這些正規治療的藥物，更是應當忌用的。
原文
蓋肺金自至於燥，所存陰氣，不過一線，償更以苦寒下其氣，傷其胃，其人尚有生理乎。
因為肺金已經到了乾燥的地步，所存留的陰氣，不過一線而已，如果再用苦寒藥物折損其氣，損傷其胃，這個人還能有生存的希望嗎？
原文
誠仿此增損，以救肺燥變生諸證，如沃焦救焚，不厭其頻，庶克有濟耳。
誠懇地依照這個方法增減用藥，來挽救肺燥所變生的各種證候，就像澆灌焦枯的土地、搶救燃燒的火焰一樣，不厭其頻繁，希望可以有所幫助。
原文
此治肺家熱燥之憤郁與喘與咳，最為中肯。痿則肺痿之熱者可治，肺冷之痿則否。嘔雖非肺病，而以治熱嘔亦得。喻氏欲補病機之關，而不改其文。
這個方劑治療肺中熱燥的鬱悶、喘息、咳嗽，最為確切。痿證則肺痿屬熱的可以治療，肺冷的痿證則不行。嘔吐雖然不是肺病，用來治療熱嘔也可以。喻氏想要補充病機的關鍵，卻不改動原文。
原文
故即以此兩言為方柄，切勿認諸為統詞，而誤施於他證。愚增之以咳者，病機不言咳，而經固有之。且正合此方也。拙擬
所以就用這兩句話作為方劑的準則，千萬不要把「諸」字當作概括性的詞，而錯誤地用於其他證候。我增加咳嗽這一症狀，因為病機條文中沒有提到咳嗽，但《內經》中本來就有。而且正適合這個方劑。我的看法。
原文
土為金母，肺主降，降即入胃。故肺熱者胃亦熱，桑葉、石膏、枇杷葉，能清肺胃之熱而解之於上。
土是金的母親，肺主下降，降則進入胃中。所以肺熱的人胃也會熱，桑葉、石膏、枇杷葉，能清除肺胃的熱邪而從上面解除。
原文
燥必傷陰，人參、胡麻、麥冬、阿膠，益陰而潤液。
燥必然傷害陰液，人參、胡麻、麥冬、阿膠，滋補陰液而潤澤津液。
原文
佐以杏仁通肺絡，甘草和胃氣，清燥之源善燥之後。而鬱者達，逆者順，枯者滋矣。拙擬
用杏仁輔助疏通肺絡，甘草調和胃氣，清除燥的根源，妥善處理燥證之後。那麼鬱結的得以暢通，逆亂的得以順暢，枯竭的得以滋潤。我的看法。
原文
加減桑菊飲 治秋燥令行，餘熱轉盛，喘逆咳嗽，口乾微渴。
加減桑菊飲，治療秋季燥氣流行，剩餘的熱邪轉盛，喘息咳嗽，口乾微渴。
原文
杏仁（錢半，去皮尖，研） 霜桑葉（錢半） 薄荷葉（四分） 連翹（一錢） 黃菊花（錢半） 生甘草（五分） 生石膏（二錢） 焦山梔（一錢） 甜水梨肉（三錢）水二杯，煮取一杯，日二服。
杏仁（一錢半，去皮尖，研碎） 霜桑葉（一錢半） 薄荷葉（四分） 連翹（一錢） 黃菊花（一錢半） 生甘草（五分） 生石膏（二錢） 焦山梔（一錢） 甜水梨肉（三錢）水二杯，煮取一杯，每日服用二次。
原文
此吳鞠通仿喻氏之方，以辛涼輕劑，治外感秋燥之喘咳。秋燥輕病，何煩複出。
這是吳鞠通仿照喻氏的方劑，用辛涼輕劑，治療外感秋燥的喘息咳嗽。秋燥是輕淺的病證，何必麻煩另外再出一個方劑。
原文
惟喻氏選用仲景復脈湯中五物，泄邪而即重補其陰，意在急救。
只是喻氏選用仲景復脈湯中的五味藥物，宣泄邪氣的同時側重補益陰液，意在緊急救治。
原文
此則但取清燥，燥除而肺自和，蓋其病尤輕也。拙擬
這個方劑則只選取清除燥邪的方法，燥邪去除而肺氣自然調和，大概是因為這個病證更輕。我的看法。
原文
原方用杏桑荷翹，理肺家之淺邪極合。至苦桔梗，則氣已上逆，不宜再提，咳嗽亦忌。
原方用杏仁、桑葉、薄荷、連翹，治理肺中淺層邪氣非常合適。至於苦味的桔梗，因為氣已經上逆，不應再提舉，咳嗽也應當忌用。
原文
葦根止渴，是啟水精上滋，此證不必乞援於水，二味於泄邪潤液，均無所取，愚故刪之。
葦根止渴，是啟動水液精華向上滋潤，這個證候不需要求助於水，這兩味藥在泄邪和潤液方面都沒有作用，所以我刪除了它們。
而加入石膏、梨肉、山梔，石膏解除口渴而尤其能清除胃熱。
原文
梨肉協菊花、甘草，清而帶補，亦略有麥冬阿膠之益。山梔，則搜餘邪而驅之於下也。拙擬
梨肉配合菊花、甘草，清熱而兼有補益，也稍微有點像麥冬、阿膠的益處。山梔則是搜剔剩餘邪氣並驅使它向下。我的看法。
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