原文
本集不列傷寒一門，已詳凡例。此所謂風，專主傷風之風甚於寒者。風所來之方不同，亦隨時令為寒溫。惟經云：邪之所湊，其氣必虛。又云：風從外入，令人振寒。
白話
本書不列入傷寒一門，已在凡例中詳細說明。這裡所說的風，專門是指傷風中風邪重於寒邪的情況。風所來的方向不同，也隨著時令而有寒溫的變化。只是《內經》說：邪氣侵犯的地方，那裡的正氣必定虛弱。又說：風從外侵入，使人發冷顫抖。
集說
集說
集說13 句
原文
即使但感於風，亦必腠理開而灑然寒，其兼挾寒者無論矣。考古以辛溫發散為治，理自莫易。
白話
即使只是感受到風邪，也必定會毛孔張開而感到陣陣寒冷，更不用說兼有寒邪的情況了。考察古代的治療方法，用辛溫發散的藥物來治療，這個道理自然不會改變。
原文
若已傳陽明化熱，與所感為溫熱之風，則不在此例。拙擬
白話
如果已經傳變到陽明化為熱證，或者感受到的是溫熱之風，則不在這個範例之中。我個人的擬方是
原文
《傷寒論》之中風，猶今之謂傷風，不過有輕重之分。故桂枝湯於四時傷風，亦有宜者。
白話
《傷寒論》中提到的中風，就像現在所說的傷風，只不過有輕重的程度差別。因此桂枝湯在四季的傷風中，也有適用的情況。
原文
昔賢固言之矣，然必汗自出而脈浮弱，始為切合。
白話
古代賢者固然已經說過了，但必須是自然出汗而脈象浮弱，才完全契合使用桂枝湯的條件。
原文
傷風又稱感冒，凡偶感風寒，頭痛發熱，咳嗽涕出即是。
白話
傷風又稱為感冒，凡是突然感受到風寒，出現頭痛、發熱、咳嗽、流鼻涕的症狀，就是傷風。
原文
《內經》云：至下之地，春菊常在，故東南卑濕之區，傷風最多。
白話
《內經》說：地勢低下的地方，春季菊花常見，所以東南地勢低窪潮濕的地區，傷風的發病率最高。
原文
徐洄溪有《傷風難治論》，尤在涇則引《內經》勞風法在肺下一段，以證傷風不解便成勞之諺，足見傷風難治，自古已然。
白話
徐洄溪寫了《傷風難治論》，尤在涇則引用《內經》中關於勞風病在肺的一段，來證明傷風不及時治療就會變成勞病的俗語，可見傷風難以治療，這種情況自古以來就存在。
原文
惡風固必惡寒，惟傷風之惡風惡寒只在皮膚之表，非若傷寒之惡寒，近烈火而不減，惡風處密室而亦畏也。
白話
傷風的人固然必定會怕寒，只是傷風的怕風怕寒只在皮膚表面，不像傷寒的怕寒，即使靠近烈火也不會減輕，怕風的人即使身處密室也仍然畏懼。
原文
傷風傷寒，同為太陽表證，（太陽證必頭痛不痛非是。）傷寒治之得宜，六七日間可愈，傷風而誤治，為害亦甚鉅，直作平等觀可矣。
白話
傷風和傷寒，同樣都是太陽經的表證。（太陽證必定會頭痛，不頭痛就不是。）傷寒如果治療得當，六七天内可以康復；傷風如果誤治，危害也非常巨大，應當同等看待才行。
原文
傷寒偏死下虛人，是固然矣。傷風而下虛，亦每有數日而斃者。
白話
傷寒特別容易導致下焦虛弱的人死亡，這是固然如此的。但傷風而下焦虛弱的，也常常有幾天就死亡的情況。
原文
誤入麻黃湯，即與傷寒戴陽證相似，前人醫案具在，可取而按也。
白話
傷風誤用麻黃湯，就會出現與傷寒戴陽證相似的症狀，前人的醫案都有記錄，可以拿來作為參考。
原文
有一種似傷風而實非傷風，乃下元久虧，腎水氾濫以為痰，浮陽沖激而成嗽也。
白話
有一種症狀像傷風但實際上不是傷風的情況，是由於下焦元氣長期亏损，腎水氾濫成痰，浮越的陽氣衝擊肺部而形成咳嗽。
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