原文
濕熱蒸騰五六月，肌表口鼻皆能入。太陰（脾）陽明（胃）受病多，（濕熱交蒸，夏暑為甚，從肌表傷者，十之一二，從口鼻入者，十之八九。陽明為水穀之海，太陰為濕土之臟，故太陰，陽明受病居多。或兼三焦，或涉膜原，茲不繁注。）始則微寒後但熱。
濕熱之氣在五六月間蒸騰瀰漫，可以從皮膚、體表以及口、鼻進入人體。太陰脾經和陽明胃經受到病邪侵襲的情況最多。（濕邪與熱邪相互交蒸，在夏季暑熱時最為嚴重，從體表肌膚侵入的，大約十之一二；從口鼻吸入的，大約十之八九。陽明胃是容納水穀的海洋，太陰脾是主管濕氣的臟腑，所以太陰、陽明經脈受病最多。有時會兼及三焦，有時會影響到膜原，這裡就不詳細註解了。）發病初期會先有輕微的怕冷，之後就只發熱而不怕冷了。
原文
（始則微寒後發熱，凡風溫、溫熱、溫疫皆如此類，尚非濕熱病的證。但傷寒初起則甚惡寒，風溫、濕熱等初起則微惡寒，此為辨也。）汗出（陽濕有汗，陰濕無汗，觀下條便知。）胸痞舌白黃，口渴不飲或不渴。
（初期先有輕微怕冷而後發熱，凡是風溫、溫熱、溫疫等病都是這種情況，這還不能算是濕熱病的確切證據。只是傷寒病初起時會非常怕冷，而風溫、濕熱等病初起時則是輕微怕冷，這是鑑別要點。）病人會出汗（屬於陽濕證就會有汗，陰濕證則無汗，看下一條條文就能明白。）會感到胸中痞悶，舌苔呈現白色或黃色，會口渴但不想喝水，或者根本不覺得口渴。
原文
（此則濕熱證之的證。論中原注云：始惡寒者，陽為濕遏而惡寒，終非寒傷於表之惡寒。但熱不寒，則鬱而成熱，反惡熱矣。熱甚陽明則汗出，濕蔽清陽則胸痞，濕邪內盛則舌白，濕熱交蒸則舌黃，熱則液不升而口渴，濕則飲內留而不引飲。）此條濕熱證提綱，病在中焦氣分窒。
（這些才是濕熱證的確切證據。原書的註解說：初期怕冷，是因為人體的陽氣被濕邪阻遏而導致的怕冷，終究不是因為寒邪傷害體表所引起的怕冷。後來只發熱而不怕冷，是因為濕邪鬱積而化熱，反而會怕熱了。熱邪在陽明經旺盛就會出汗，濕邪矇蔽了清陽之氣就會胸中痞悶，濕邪在體內旺盛就會舌苔白，濕熱相互交蒸就會舌苔黃，有熱則津液不能上升而口渴，有濕則水飲留在體內而不想喝水。）這一條是濕熱證的提綱，說明病位在中焦的氣分，並且有阻滯不通的現象。
原文
（病在中焦者，如上所謂發熱、汗出、胸痞、口渴、舌白等是也。）藿香 蒼朮 杏仁 蔻仁 厚朴 半夏 菖蒲，六一散佩蘭葉 枳殼 鬱金 桔梗。
（病位在中焦的，就像上面所說的發熱、出汗、胸中痞悶、口渴、舌苔白等症狀。）治療可用藿香、蒼朮、杏仁、蔻仁、厚朴、半夏、菖蒲，六一散、佩蘭葉、枳殼、鬱金、桔梗。
原文
（此濕熱病初起，用藥之大法也。濕熱蘊於上、中二焦，尚未化火，只是氣機阻窒，參舌白、胸痞、渴不多飲可審，故從藿香正氣、太無神術二方化裁。去蘇梗、白芷，甘草等味，嫌其疏散太過；又恐甘能滋濕，加入杏仁、枳殼、鬱金，輕苦微辛，開通上、中二焦氣分；六一散乃河間治暑濕熱之專藥，佩蘭葉芳涼逐穢之用耳。）若兼扶食舌根黃，楂肉栝蔞萊菔子益。
（這是濕熱病初起時用藥的大原則。濕熱之邪蘊積在上焦和中焦，還沒有化火，只是氣機運行受阻，參考舌苔白、胸中痞悶、口渴但飲水不多等症狀就可以判斷。所以從藿香正氣散和太無神術散這兩個方劑加減變化而來。去掉蘇梗、白芷、甘草等藥味，是擔心它們疏散的作用太過；又怕甘味的藥會助長濕邪，所以加入杏仁、枳殼、鬱金，這些藥味輕微苦辛，能夠開通上焦和中焦的氣分；六一散是劉河間治療暑濕熱的專用藥，佩蘭葉則是取其芳香清涼、驅除穢濁的作用。）如果同時兼有夾雜食積，舌根呈現黃色，就加入山楂肉、栝蔞、萊菔子來增強療效。
原文
（此證多有挾食者，宜加栝蔞、楂肉、萊菔子。舌根若現黃色，即是挾食證。）原注：此原本第一條、第十條。
（這種證候常常有夾雜食積的情況，應當加入栝蔞、山楂肉、萊菔子。如果舌根出現黃色，就是夾雜食積的證候。）原書註解：這一條是根據原書的第一條和第十條整理而成。
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