自序

陰陽兩種氣，盛衰互相依存，人生活在陰陽二氣的交感之中。陽氣過盛會導致熱性疾病，而陰氣過盛會導致寒性疾病。

申豐說：冬天沒有過暖的陽氣，夏天沒有潛伏的陰寒，春天沒有淒厲的寒風，秋天沒有連綿的苦雨，這都仰賴聖人調和變通、輔助造化的功績。

否則氣候偏勝就會造成災害，而精通醫術的人通曉其中道理的，終究很少見到。

自從張仲景發揚光大醫術，撰寫了《雜病論》和《傷寒論》，以及關於伏氣和溫病的論述，後世的賢者都藉此作為門徑。

主張厲氣致病的有吳又可的《瘟疫論》，主張時氣致病的有葉天士的《溫熱論》。

雖然各自闡述自己的見解，形成不同的流派和門戶，但總體上都是繼承前代聖賢的學說，並為後世哲人開闢道路。

由此引申推廣，觸類旁通，帶來的益處是無窮無盡的。因此感嘆前代賢者留給後學的恩惠，實在是很多啊。

假使張仲景關於雜病的各篇論述能流傳到今天，那麼對於各種急性病症，必定會有所闡發，為後人提供準則。可惜年代久遠，戰亂流傳，這些篇章已經散失，無法考證了。

我閱讀《傷寒論》，對於溫熱這一門類已經有所領悟，知道有伏氣致病也就有時氣感邪。因而懷疑陰病中大多數都是時氣感邪，怎麼會突然沒有伏氣呢？這個疑問困惑了我很長時間。同治庚午年秋天，我從江南遊歷歸來。

到了漢皋，看到病人先是腹瀉然後嘔吐，四肢厥冷、筋脈拘攣，鄰居中接連有人死亡。

醫生們都診斷為霍亂，使用苦寒或芳香類的藥物治療，或者加上針灸砭石，全都沒有效果，當時人們都認為這是不治之症。

我心裡暗自懷疑，根據霍亂的病症，初起時心腹絞痛，嘔吐而且腹瀉。而這個病症是先腹瀉後嘔吐，並沒有腹痛，它不是霍亂已經有明顯的徵象了。

因此我暗自推測，今年春天連綿陰雨損害了麥子，夏天炎熱卻需要穿棉衣，判斷這是深層的陰邪潛伏在體內，延遲發作而造成疾病，這個病症應當按照「伏陰」來治療。

張仲景的《雜病論》，書籍雖然沒有流傳下來，但是治療陰病的理中湯、四逆湯、白通湯、吳茱萸湯等方劑，散見在《傷寒論》和《金匱要略》的條文中，還可以尋找推究。於是我大致模仿他的方法，試用後每每有效，就隨手記錄下來。

到了光緒乙酉年，已經過了十六年，又反覆驗證了四次，於是編輯校訂成書，命名為《伏陰論》，收錄在《醫寄》這部書中。

戊子年夏秋之際，這個病症開始在廣東、福建出現，接著流行到江蘇、浙江，以及我們湖南，還有我的家鄉。那些用霍亂方法治療的，沒有一個有效的。我再次開具藥方贈送診治，救活的人不計其數。當地的官紳和長老們，集資鼓勵刊印，說應當公布出來讓世人知道。

我自己慚愧學識淺陋，不能追隨前代賢者的腳步，然而一生中有所心得的地方，也有不敢私自隱藏的。謹此敘述大概的經歷，勉強答應他們的請求，並附上贊語。

贊語說：凡是陰邪潛伏，都是由於陽氣失調。濕邪過盛，寒邪侵襲，邪氣潛藏在經絡之中。金（肺）與火（心）相互交戰，疾病之勢才會顯現。如果能通曉這種醫術，就能祛除疾病，迎來吉祥。

光緒十四年，歲次戊子，十月立冬日，漢川田宗漢撰寫於對古樓。