原文
天地，人身之所寄也。身體，四肢之所寄也。五官百骸，爪甲膚髮之所寄也。
白話
天地，是人身體所寄託的；身體，是四肢所寄託的；五官百骸，是指甲、皮膚、毛髮所寄託的。
盧序
盧序
盧序7 句
原文
然則六經大道，其人之具體，而百家技流，其人之爪甲膚髮乎。
白話
既然如此，那麼六經大道，是人的具體體現；而百家技流，是人的爪甲及皮膚、毛髮。
原文
古之隱淪皆有位天地育萬物，與時消息之具，而為飛為鳴為潛為蟄。操之人者，不可必也。
白話
古代的隱士都有處於天地之間化育萬物、與時消長的能力，或飛或鳴或潛或蟄。操之在人，不是一定可得的。
原文
至其負成人之體，以究成物之性，莫不俯仰上下，先後而一揆。
白話
至於他們以成人之身，窮究萬物之性，無不俯仰於天地之間，先後順序皆同一準則。
原文
瀛嶠田君，姿特瑰奇，幼誦經史百家之言，皆有所剖析。
白話
瀛嶠田先生，姿態特別瑰麗奇特，自幼誦讀經史百家著作，都有所剖析。
原文
當咸同多事之秋，挾策遊當路，三起三蹶，自以身廢不用，而爪甲膚髮，或不為世棄也。
白話
在咸豐同治年間多事之秋，他攜帶策略遊說當權者，多次起用又多次失敗，自認為身體已廢不能任用，但爪甲皮膚毛髮（的技藝），或許不被世間拋棄。
原文
爰隱於醫作醫寄，意者鈄寄其所寄歟，殊可惜也。光緒十四年戊子季冬愚弟盧維雍肅卿謹序
白話
於是隱居行醫寫作《醫寄》，想來這也是寄託他所寄託的吧，非常可惜。光緒十四年戊子季冬愚弟盧維雍肅卿謹序。
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