原文
龐安常云：冬月溫暖，小兒至春月必出瘡痘，則冬月預服三豆飲子，以解利之。
白話
龐安常說：冬天溫暖，小孩到了春天必定會長瘡痘，因此冬天預先服用三豆飲子，來解毒疏利。
論瘡痘初出證第一
論瘡診（2-2）
論瘡痘初出證第一30 句
原文
《千金論》云：人之初生，便服生地黃汁數蜆殼，而下黑糞，則無瘡疹矣。《外臺方》云：時行暄暖，便服油劑。
白話
《千金論》說：人剛出生，就服用幾蜆殼的生地黃汁，排出黑糞，就不會有瘡疹了。《外臺方》說：當季節溫暖時，就服用油劑。
原文
又瘡疹盛行，恐相傳染，煎茜根汁與服，以解利之，此皆防微杜漸，見其未兆，間以疏利為良也。何嘗拘於臨發熱時，然後利之耶？
白話
又當瘡疹盛行時，擔心互相傳染，煎煮茜根汁給病人服用，來解毒疏利。這些都是防微杜漸，在疾病尚未顯露徵兆時，間或使用疏泄的方法為好。何嘗拘泥於一定要等到發熱時，然後才疏利呢？
原文
且如用升麻湯，是治未發已發皆可可服，夫未發之意，其為未見斑點以前可服之，已發之意，其為已結痂疕以後服。今人咸稱方狀云：治已發未發皆可服之。
白話
例如使用升麻湯，是治療未發和已發都可以服用。所謂未發的意思，是在還沒有出現斑點以前可以服用；已發的意思，是在已經結痂之後服用。現在人們都說方劑的說明是：治療已發和未發都可以服用。
原文
曾不知稟氣厚者則庶幾，若受氣薄者，則為害不淺，遂使遲速失度，致於陷伏者多矣。
白話
卻不知道體質強壯的人或許還可以，如果體質虛弱的人，則受害不淺，於是導致疾病進程快慢失當，造成瘡痘內陷隱伏的情況很多。
原文
然則小兒稟氣厚者，能食，唇紅頰赤，渴水，睡中譫語，或時啼哭。
白話
那麼體質強壯的小孩，能吃飯，嘴唇紅、臉頰紅，口渴想喝水，睡夢中說胡話，或者時常啼哭。
原文
又遇天氣暄熱，易生瘡疹，逐時以少藥疏利心肺，使熱毒皆散，縱有瘡疹亦輕矣。
白話
又遇到天氣溫暖炎熱，容易長瘡疹，適時用少量藥物疏利心肺，使熱毒都消散，即使有瘡疹也會很輕微。
原文
雖曰小兒純陽，亦有稟受怯弱，內無蘊熱，雖天氣暄，若面青大小便如常，無熱者，則不可輕用解利藥，恐反生他疾。故用解利藥者，宜審察虛實可也。
白話
雖然說小兒是純陽之體，但也有體質怯弱、體內沒有蘊積熱邪的，即使天氣溫暖，如果臉色青、大小便正常、沒有發熱，就不能輕易使用解毒疏利的藥物，恐怕反而引起其他疾病。所以使用解毒疏利藥物的人，應當仔細審察虛實才行。
原文
蓋瘡痘屬血熱，轉下屬穀氣，今言小兒發斑瘡，此熱在裡而未發者，斑毒未出，則宜疏散熱毒，導引快利，使無壅遏，何嘗以轉下為法。況疏利與轉下，相去之甚遠。
白話
因為瘡痘屬於血熱，而「轉下」屬於穀氣（指用瀉下法處理腸胃積滯）。現在說小孩發斑瘡，這是熱邪在體內而未外發，斑毒還沒有出來，就應該疏散熱毒，引導通暢，使沒有壅塞阻遏，何嘗把「轉下」當作法則？何況疏利與轉下，相差很遠。
原文
疏利者如三豆飲子油劑生地黃茜根紫草湯升麻之類，又何嘗在已發斑之後用也。瘡疹雖有轉下之法，非謂瘡疹而轉下。
白話
疏利的藥物如三豆飲子、油劑、生地黃、茜根、紫草湯、升麻之類，又何嘗是在已經發斑之後使用呢？瘡疹雖然有轉下的方法，但不是說因為瘡疹而要用轉下法。
原文
因生內熱，使瘡疹毒氣內外蒸郁，恐生他疾，方以疏導之，以平為期。
白話
因為體內產生熱邪，使瘡疹的毒氣在內外蒸騰鬱結，恐怕引起其他疾病，才用疏導的方法，以平復為目標。
原文
因瘡疹外熱，臟腑受熱，內外皆熱，遂令正患瘡疹之中，大便秘，裡急後重，小便赤澀，腹滿而喘，渴飲水漿，手掌心並腋下汗出，譫言妄語，能食而瘡痘不結痂疕，此是胃中谷氣，瘡疹熱毒蒸蘊，亦熱至甚，方可令大便調過一二次，使里無壅遏之患而已。
白話
因為瘡疹外表發熱，臟腑也受到熱邪，內外都熱，於是在正患瘡疹的過程中，出現大便祕結、裡急後重、小便赤澀、腹部脹滿而氣喘、口渴飲水、手掌心和腋下出汗、胡言亂語、能吃東西但瘡痘不結痂。這是胃中的穀氣與瘡疹熱毒相互蒸騰蘊積，也是熱到極點，才可以讓大便通暢一兩次，使體內沒有壅塞阻遏的禍患罷了。
原文
轉下雖有內熱，亦不可過利，常因有內熱，昧者偶然大利，使內虛，痘疹必陷，反為深害，不可不知。故傷寒下之早為結胸，瘡疹下之早為陷伏。
白話
轉下雖然針對內熱，也不可過度通利。常常因為有內熱，糊塗的人偶然大量通利，導致體內虛弱，痘疹必定內陷，反而造成嚴重危害，不可不知。所以傷寒過早使用瀉下法會造成結胸，瘡疹過早使用瀉下法會造成內陷隱伏。
原文
或有不問虛實寒熱，見出不快便下之，言瘡疹是熱毒壅，殊不知瘡疹因熱而得出，因虛寒不熱而陷，如此為害者甚多。大抵治小兒純陽多熱毒，固為防瘡疹之患。
白話
或者有人不問虛實寒熱，看到瘡疹出得不快就用瀉下法，說瘡疹是熱毒壅滯，卻不知道瘡疹因為熱才能發出，因為虛寒不熱而內陷，這樣造成危害的很多。大體上治療小孩，因為純陽之體多熱毒，固然是為了預防瘡疹的發生。
原文
然身不熱，斑未出以前，內有熱證，可下者則下之；若已出斑瘡，疏利在結疕之後，二者迎合，毒氣在臟腑則宣利之，毒氣在肌膚則疏散之。若瘡疹在肌膚，無空瀉腸胃之理。
白話
然而身體不發熱，斑點未出之前，內部有熱證，可以用下法的就下之；如果已經出了斑瘡，疏利要在結痂之後。這兩種情況要吻合：毒氣在臟腑就宣通疏利，毒氣在肌膚就疏散。如果瘡疹在肌膚，沒有空瀉腸胃的道理。
原文
又云：才覺是瘡疹，便宣利，使出快，此恐方宜不同，用藥亦異。
白話
又說：剛覺得是瘡疹，就應該疏利，使發出得快。這可能是因為地方風土不同，用藥也不同。
原文
若執之以為用，則得失相半，治疾用藥，豈專在於補瀉，當隨證所宜，斯為活法矣。
白話
如果固執地以此為法則來用藥，那麼得失各半。治療疾病用藥，豈能只在於補瀉？應當根據證候所適宜的，這才是靈活的方法。
原文
瘡疹因熱而生斑，此皆因熱氣藏於腸胃，故因內熱與外熱相合，隨榮衛運於肌膚，則為瘡疹矣。
白話
瘡疹因為熱而生出斑點，這都是因為熱氣潛藏在腸胃，所以內熱與外熱相合，隨著營衛運行到肌膚，就形成瘡疹。
原文
夫外熱者，或感寒，或感風，風熱驚熱，皆感外邪而生熱。
白話
所謂外熱，有的是感受寒邪，有的是感受風邪，風熱、驚熱，都是感受外邪而產生熱。
原文
苟失於治療，邪氣盛則實，實則生熱，故為外熱也，既為瘡疹，因熱而生斑，因寒而陷伏。
白話
如果失於治療，邪氣亢盛就成實證，實證就會生熱，所以成為外熱。已經成為瘡疹，因熱而生出斑點，因寒而內陷隱伏。
原文
蓋熱則出而散，寒則收而斂，當此溫肌表散而已。
白話
因為熱則發出而散開，寒則收斂，在這種情況下，只需要溫暖肌表、發散就行了。
原文
又有熱毒正盛，因煩熱而食生冷，或服涼劑，使胃寒，則榮衛流注，循行失度，不能運化，當此溫里，最為宜也。
白話
又有熱毒正盛，因為煩熱而吃了生冷食物，或者服用了涼藥，使胃寒，那麼營衛的運行失調，不能正常運化，在這種情況下，溫暖裡寒最為適宜。
原文
此則內外之感，當隨證滲泄，或感風寒，閉密腠理，而瘡痘不出，或出紅點，或血疱，其肌膚青白而惡寒，鼻流清涕，耳與陰皆熱，宜與表散則可。
白話
這就是內外感受，應當根據證候滲泄。或者感受風寒，腠理閉塞，而瘡痘不出，或者只出紅點，或者血疱，皮膚青白而怕冷，流清鼻涕，耳朵和外生殖器都發熱，適合用發散表邪的方法就可以。
原文
如惺惺正氣散、活血散、紅綿散、紫草湯之類，是表散之藥也。
白話
如惺惺正氣散、活血散、紅綿散、紫草湯之類，是發散表邪的藥物。
原文
其內傷生冷，或服涼藥過劑，或吐或利，此為裡寒，急宜溫里以救之，其人必大小便利，腹痛不食，或嘔，此宜用理中丸、益黃散、五積散、治中湯之類。
白話
如果是內傷於生冷，或者服用涼藥過量，導致嘔吐或腹瀉，這是裡寒，應當趕快溫暖裡寒來救治。病人必定大小便通利、腹痛、不吃東西，或者嘔吐，這適合用理中丸、益黃散、五積散、治中湯之類。
原文
若醫者不明於此，裡寒不能運出當溫之，反發散外寒，所伏不能出，當表散而復下之。是皆表裡不分，寒溫失度，當察其證。
白話
如果醫生不明白這個道理，裡寒不能運化外出時應當溫暖它，反而發散外寒；或者當外寒收伏不能外出時應當發散表邪，卻反而用瀉下法。這些都是表裡不分、寒溫失當，應當仔細審察證候。
原文
臟腑不同，表裡有異，是以瘡痘與膚疹分淺深也。腑屬陽，有熱則易出，是以名膚疹。
白話
臟腑不同，表裡有差異，因此瘡痘和膚疹區分深淺。六腑屬陽，有熱就容易發出，所以叫做膚疹。
原文
膚疹一出，便如痱瘡細疱，出於肌皮之上，一出而便沒。以言膚疹在肌，其所受氣淺，故易出也。
白話
膚疹一發出來，就像痱子一樣的細小水疱，出現在肌膚表面，一出來就很快消退。因為膚疹在肌膚，所受的邪氣較淺，所以容易發出。
原文
臟屬陰，有熱則難出，其為瘡痘在肌肉血脈間，必先出紅斑，而後生成如痘，故名瘡痘，其所受氣深，是以難出也。
白話
五臟屬陰，有熱則難發出，瘡痘在肌肉血脈之間，必定先出現紅斑，然後生成像痘一樣的皰疹，所以叫做瘡痘，其所受的邪氣較深，所以難以發出。
原文
暴熱而便出者必膚疹，久熱而難出者必瘡痘，不可不知。
白話
突然發熱而很快就發出的必定是膚疹，長時間發熱而難以發出的必定是瘡痘，不可不知。
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