論形質受胎之始（1-1）

太初是氣的根源。天得到它來統領氣；太始是形的根源，地得到它來統領形。

所以輕清上升成為天，稟受陽剛健壯而居於上；重濁下降成為地，積聚陰柔順從而處在下。感應坤德而運行變化，順應乾道而經營。因此天地相互依賴，生生化化，萬物彰顯。

《易經》說：偉大的乾元，萬物由此開始，所以陽施陰化，血氣和調，感應而成為妊娠，也是資助開始、資助生長的道理。

在形體初現時，命門首先具備，天一生水，壬是陽水，配合丁的陰火而生成丙，就是命門；然後生心，心主管血脈，丙是陽火，配合辛的陰金而生成庚；有了辛然後生肺，肺主管皮毛，庚是陽金，配合乙的陰木而生成甲；有了肺然後生肝，肝主管筋爪，甲是陽木，配合己的陰土而生成戊；有了肝然後生脾，脾主管肌肉，戊是陽土，配合癸的陰水而生成壬；有了脾然後生腎，腎主管骨髓，所以五臟與五行相合，根據它們的性情，互相克制，而它們的配合，互相生成，而且妊娠胚胎，懷抱在這裡，是發生在母親腹中的事，都有經典可以證明。

所謂妊娠，是從母親那裡吸取氣來滋養形體，從母親那裡吸取味來滋養精，以滋養氣味為根本，所以天的五氣、地的五味，母親吃了之後，胎兒也跟著吸取，外則充實形質，內則滋養胎氣，都是依靠氣味的養育。現在胎兒所吸取的，起始於厥陰經。

《聖濟經》說：探究四時的變化，始於木；追究十二經的滋養，始於肝。

所以一月血凝結，由足厥陰肝經養育，膽是肝的腑；二月胚胎初現，由足少陽膽經養育；三月陽神為魂，木生火，由手心主包絡經養育；四月陰靈為魄，由手少陽三焦經養育；五月五行分屬五臟，火生土，由足太陰脾經養育；六月六律確定，六腑由足陽明胃經養育；七月七情開發，七竅通明，土生金，由手太陰肺經養育；八月八景神完備，濟助真靈，由手陽明大腸經養育；九月宮室羅列分佈，以固定精氣，十月氣足，萬象成就，由足太陽膀胱經養育。

從肝開始形成胎兒，臟腑互相滋養，各養三十日，這是從母親那裡吸取養分，來滋養其精。

而且手太陽小腸經、手少陰心經，這兩條經脈不在十月養胎的經脈之列。

平常日子，在下成為月經，有胎的時候，在上成為乳汁，所以不養育胎兒。

胚胎的初始，接受水精成為血脈，接受火精成為氣，接受金精成為筋，接受木精成為骨，接受土精成為皮膚毛髮，五行具備而百骸齊全，這就是匯集萬物之靈的原因。

倘若在奇偶的充盈與耗損、剛柔的強弱、榮衛的盈虛，一時所感應，就在氣形稟賦的開始，這些都在無形之中查驗。

稟受精氣清純的，其子聰明智慧，長壽而且健康；稟受濁氣的，愚癡不長壽。關鍵在於節制性欲以保全真氣，陰陽配合，所得之子必定長壽。《素問》說：陰陽所奉養的人長壽。

從前有人妻妾很多卻沒有孩子，選擇良家未成年的女子相配也沒有孩子。問：求子有方法嗎？褚澄說：男女結合必須在適當的年齡。

男子雖然十六歲精氣通達，必須三十歲才娶；女子雖然十四歲月經來潮，必須二十歲才嫁。

這是因為陰陽之氣充實，然後交合，就能交合而懷孕，懷孕而生育，生育的孩子堅實強壯長壽。

如今未成年的女子，月經剛來，就接近男色，陰氣過早洩漏，身體未發育完全而受到損傷，未充實而動搖，因此交合而不懷孕，懷孕而不生育，生育的孩子脆弱不長壽。這是因為配合太早，損傷陰陽而導致無子。

有的婦人生產的都是女孩，這是性慾過度的過錯；生產的都是男孩，這是男子節制性欲、珍惜精氣。

在婦人月經結束後第一、三、五天，於夜半時分生氣時泄精，受孕必定是男孩；月經結束後第四、六天泄精的，受孕都是女孩；如果超過六天泄精的，受孕也都是女孩；如果過六天以後，胞絡新血已滿，雖然交合終究難以成孕。現在刪除整理節取要點，應當好好鑑別。