原文
《靈樞·水脹篇》云:有水脹與膚脹鼓脹腸覃石瘕五者之分。
《靈樞·水脹篇》說:有水脹與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕五種區分。
原文
《金匱》《千金》論云:水有十者,其名不同,所感各異。蓋水之始起也,未嘗不自心腎而作。
《金匱》《千金》論述說:水有十種,名稱不同,致病原因各異。大凡水的開始產生,沒有不是從心腎開始的。
原文
夫心與腎能生脾肺,今心腎氣虧,不能滋養脾肺,故土不能制水,水漬妄行,三焦不瀉,氣脈閉塞,樞機不通,喘息奔急,水氣盈溢,滲漏經絡,皮膚溢滿,目窠微腫如臥蠶之狀,此其候也。
心與腎能生成脾肺,如今心腎氣虛虧損,不能滋養脾肺,所以脾土不能制約水,水液氾濫妄行,三焦不能宣洩,氣脈閉塞,樞機不通,喘息急促,水氣充盈溢出,滲漏到經絡,皮膚脹滿,眼睛微微浮腫像臥蠶的樣子,這就是它的證候。
原文
其膚脹鼓脹,於脹滿別論其詳,惟腸覃石瘕二證,婦人有此,起自血分之疾,各有治法,難與水脹病同。
至於膚脹、鼓脹,在脹滿篇有詳細論述。只有腸覃、石瘕二證,婦女才會患此病,起源於血分的疾病,各有治療方法,難以與水脹病相同。
原文
夫水腫病皆起於臟腑,諸書謂十水者,一曰青水,根於肝,先從面腫,漸行周身;二曰赤水,根於心,先從胸腫而起;三曰黃水,起於脾腫,從腹起;四曰白水,起於肺,先從腳腫,而喘嗽上氣也;五曰黑水,起於腎,從四肢而起;六曰玄水,起於膽,先頭面而至足脛腫;七曰風水,起於胃;先自四肢腫,而至通身,及腹脹滿;八曰石水,根於膀胱,其狀起於臍下,面腹獨大者是也;九曰里水,起於小腸,先小腹而漸至腫也;十曰氣水,起於大腸,其狀乍來乍去,乍盛乍虛。
水腫病都起於臟腑,各種醫書所說的十水:第一叫青水,根源在肝,先從面部浮腫,逐漸發展到全身;第二叫赤水,根源在心,先從胸部浮腫開始;第三叫黃水,起源於脾,從腹部浮腫開始;第四叫白水,起源於肺,先從腳部浮腫,並伴有氣喘咳嗽;第五叫黑水,起源於腎,從四肢開始浮腫;第六叫玄水,起源於膽,先從頭面發展到足脛浮腫;第七叫風水,起源於胃,先從四肢浮腫,然後蔓延到全身和腹部脹滿;第八叫石水,根源在膀胱,症狀表現為臍下浮腫,面部和腹部獨大;第九叫里水,起源於小腸,先從小腹開始逐漸浮腫;第十叫氣水,起源於大腸,症狀表現為時有時無、時盛時虛。
原文
此其候也;皆因上下不通,關竊不利,氣血痞膈,陰陽調整而致此也。《素問》雲:面腫為風,足腫為水。然此當分陰水陽水、少壯老弱而治之。
這就是它的證候;都是因為上下不通,關竅不利,氣血痞膈,陰陽失調而導致。《素問》說:面部浮腫為風,足部浮腫為水。然而治療應當區分陰水和陽水、根據患者少壯老弱來用藥。
原文
若陰水為腫,脈來沉伏,色多青白,不煩渴,小便澀而清,大便自泄,治宜實脾;陽水為腫,脈來沉數,色多赤黃,或煩渴,小便赤而難去,大便多秘,治宜疏氣盪滌。
如果是陰水引起的水腫,脈象沉伏,面色多呈青白色,不感到口渴,小便不暢且清稀,大便自行泄瀉,治療適宜健脾;如果是陽水引起的水腫,脈象沉數,面色多呈赤黃色,或感到口渴,小便赤黃且難以排出,大便多秘結,治療適宜疏通氣機、蕩滌積滯。
原文
凡看水腫之病,先要有其在何部分而得之,必當以本經求之而用藥。
大凡診治水腫疾病,首先要知道病邪在什麼部位,必須根據相應的經脈來選擇用藥。
原文
若腰以上腫者,治宜發汗,其腰以下腫者,當利小便。
如果是腰部以上浮腫的,治療適宜發汗;如果是腰部以下浮腫的,應當通利小便。
原文
大抵治法強健脾元,土壯則能運化,運化則血氣充,血氣充則陰陽和,和則水歸元矣。
大體治療方法是強健脾氣,脾土健壯就能正常運化水濕,運化正常則血氣充盈,血氣充盈則陰陽調和,陰陽調和則水液自然回歸正常了。
如果是少壯體實的人患此病,脈象浮大有力,應當用導下的方法祛除水邪。
原文
年老虛弱得此,補中行濕為先,若氣下陷者,即當提之。
如果是年老體弱的人患此病,應以補益中氣、祛除濕邪為主;如果出現氣虛下陷的,就應當升提。
原文
蓋脾者養命之本,腎者乃生氣之原也,不可不究,二臟之虛實,慎不可輒用大戟芫花甘遂巴遂牽牛之藥,大利其水,暫取其效。水去則脾土愈敗,久則危殆。若五傷證見,則難治之。
脾是養命的根本,腎是生氣的來源,不可不深加探究,必須審慎辨別二臟的虛實。切不可隨意使用大戟、芫花、甘遂、巴豆、牽牛等藥物,這些藥雖然能強烈利水,暫時取得效果,但水去之後脾土會更加衰敗,長期下來就會危險。如果出現五傷的證候,就難以治療了。
原文
肝傷者則唇黑,脾傷者則臍凸,肺傷者則背平,心傷則缺盆平,腎傷則足心平。此證若一二發,是皆難治療,學者鑑之。
肝損傷的則嘴唇發黑,脾損傷的則肚臍凸出,肺損傷的則背部變平,心損傷的則鎖骨處凹陷,腎損傷的則足心變平。一旦出現這些證候中的一兩種,都難以治療,學醫的人應當引以為戒。
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