原文
《素問·藏氣法時論》曰：肝病兩脅，痛引少腹，善怒，何謂？
白話
《素問·藏氣法時論》說：肝病時兩側脅肋疼痛，疼痛會延伸到下腹部，容易發怒，這是什麼原因？
脅痛門（附論）
脅痛門（附論）
脅痛門（附論）17 句
原文
夫肝厥陰脈，自足而上，環陰器底少腹，又上貫肝膈，布脅肋，故兩脅下痛引少腹。
白話
肝的厥陰脈，從足部向上，沿著陰器下方環繞到下腹部，再向上貫穿肝臟與橫膈，分布在脅肋部，所以兩側脅肋下疼痛並延伸到下腹部。
原文
《刺熱篇》云：肝熱亦令脅痛，手足躁，不得安臥。
白話
《刺熱篇》說：肝熱也會導致脅痛，手腳躁動不安，無法安穩躺臥。
原文
《咳論》云：肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。
白話
《咳論》說：肝咳的症狀，咳嗽時兩側脅肋下疼痛，嚴重的話身體不能轉動，轉動則兩側脅下就會脹滿。
原文
脾咳亦能右胠下痛，陰陰引肩背，胠亦脅也。
白話
脾咳也會造成右脅下疼痛，隱隱牽扯到肩背部，胠也是脅肋的意思。
原文
《舉痛論》：寒氣客於厥陰之脈，故脅引少腹而痛，以歲運論之：歲木太過，金反勝之，則脅痛；歲火太過，水反勝之，胸中痛，脅支滿痛；歲金太過，病兩脅下小腹痛，木勝金復，則胸脅暴痛，下引少腹。
白話
《舉痛論》：寒氣停留在厥陰脈，所以脅痛會牽扯到下腹部而疼痛。根據歲運來說：歲木太過，金反而勝木，就會脅痛；歲火太過，水反而勝火，就胸中疼痛，脅部支撐脹滿疼痛；歲金太過，病在兩脅下及下腹部疼痛，木勝金復，就胸脅急性疼痛，向下延伸牽扯到少腹。
原文
《六元正紀》曰：木鬱之發病胃脘，當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下。
白話
《六元正紀》說：木氣鬱結發病會胃脘不適，心口處疼痛，向上支撐兩側脅肋，胸膈和咽喉不通暢，吃不下東西。
原文
《至真大要》曰：陽明在泉，心脅痛不能反側。
白話
《至真大要》說：陽明在泉的位置，心口和脅肋疼痛，身體不能反轉側臥。
原文
《繆刺篇》云：邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出，邪客足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。
白話
《繆刺篇》說：邪氣停留在足少陽經的絡脈，會使人脅痛呼吸不暢，咳嗽並出汗；邪氣停留在足太陽經的絡脈，會使人痙攣背部拘急，牽扯脅部而疼痛。
原文
《標本論》曰：心病先心痛，一日咳傳肺，三日肺傳肝，脅支痛而滿，肝病頭目眩，脅支滿痛也。
白話
《標本論》說：心病先心口疼痛，第一天咳嗽傳到肺，第三天肺傳到肝，脅部支撐疼痛並脹滿，肝病則頭暈目眩，脅部支撐脹滿疼痛。
原文
且夫左右脅者，陰陽之道路也，故肝生於左，肺藏於右，以左屬肝而藏血，肝陽也，血陰也，乃為外陽而內陰也；右屬肺而主氣，肺陰也，氣陽也，乃為外陰而內陽也。
白話
左右脅肋是陰陽的通道，所以肝氣生於左邊，肺氣藏在右邊。左邊屬肝而主藏血，肝是陽，血是陰，是外陽而內陰；右邊屬肺而主氣，肺是陰，氣是陽，是外陰而內陽。
原文
或謂肝血蓄於左，脅作塊而痛者，為肝積，名肥氣丸；肺氣鬱於右，脅痞硬而痛，咳喘為肺積，名息賁也。
白話
有人說肝血停蓄在左邊脅肋，形成塊狀並疼痛的，是肝積，名叫肥氣丸；肺氣鬱結在右邊脅肋，脅部痞硬並疼痛，咳嗽氣喘的，是肺積，名叫息賁。
原文
而脾所繫於右，其經濕勝故痰飲，濕能化之，隨經流入於右，左脅痛者，多因留血而作。
白話
而脾與右脅相連，脾經濕氣偏勝所以生痰飲，濕能化解，隨著經脈流入右邊。左脅疼痛的，大多因瘀血停留而發作。
原文
右脅痛者，悉是痰氣，兩脅痛者，豈可一概而言哉？論病之由，當分外之六淫，內之五邪。
白話
右脅疼痛的，都是痰濕氣滞，兩脅都疼痛的，怎麼能一概而論呢？討論病因應當區分外感的六淫和內傷的五邪。
原文
若暴怒傷觸，悲哀氣結，飲食過度，冷熱失調，攧僕傷形者，或因痰積流注於右，與血相搏，皆能為痛。
白話
如果是暴怒受傷，悲哀氣機鬱結，飲食過度，冷熱失調，跌倒損傷的，或者因為痰濕積聚流注到右邊，與血相互搏結，都能造成疼痛。
原文
張仲景論傷寒少陽，耳聾脅痛甚者，此是肝膽之氣鬱而作痛，且脅痛之病，諸經論之詳矣。其脈弦澀者順，洪大者逆。
白話
張仲景論述傷寒少陽病，耳聾脅痛嚴重的，這是肝膽之氣鬱結而作痛，而且脅痛的病症，各經典論述得很詳細了。脈象弦澀的為順，脈象洪大的為逆。
原文
治法當推其歲氣，分其左右，辨其氣血痰積，量其形證虛實，有藥施治，無不取效收十金之功矣。
白話
治療方法應當根據歲氣推斷，分辨左右，辨別氣血痰濕積聚，衡量形態證候的虛實，用藥治療，沒有不取得效果收取十全功效的。
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