原文
《金匱要略》曰：發汗令陽微，膈氣虛，脈乃數。數為客熱不能消，為胃中虛冷故也。胃氣無餘，則朝食暮吐，為反胃。
白話
《金匱要略》說：發汗會使陽氣微弱，橫膈膜的氣虛弱，脈象於是變成數脈。數脈是因為外來的熱無法消化，這是胃中虛寒的緣故。胃氣衰竭不足，就會早上吃進食物而傍晚吐出，這稱為反胃。
翻胃門（附論）
翻胃門（附論）
翻胃門（附論）18 句
原文
又云：夫陽脈浮而澀，浮則為虛，澀則傷脾，脾傷則不磨谷，而朝食而暮吐也。暮食而朝吐者，宿食不化，名曰反胃。
白話
又說：凡是陽脈浮而澀，浮表示虛，澀表示脾受損傷，脾受傷就不能磨碎穀物，於是早上吃進食物而傍晚吐出。傍晚吃進食物而早上吐出，是食物隔夜未能消化，稱為反胃。
原文
王冰注云：以晨食入胃，胃虛不能克化，至暮胃氣行里，與邪相搏，則食反出也。
白話
王冰注解說：早晨進食進入胃中，胃氣虛弱不能消化，到了傍晚胃氣運行到體內，與邪氣相互搏鬥，食物就會反逆吐出。
原文
巢氏曰：營衛俱虛，血氣不足，停水積飲，而在胃脘，即臟冷。
白話
巢元方說：營氣和衛氣都虛弱，血氣不足，水濕停滯蓄積在胃脘，就會導致臟腑寒冷。
原文
臟冷則脾不磨而宿食不化，其氣逆而成反胃也，則朝食暮吐，暮食朝吐，甚則食已即吐。
白話
臟腑寒冷就會使脾不能磨碎消化，而隔夜的食物也不能消化，氣機上逆就形成反胃，於是早上吃進食物而傍晚吐出，傍晚吃進食物而早上吐出，嚴重的話吃完東西立刻就吐出。
原文
其脈緊而弦，緊為寒，弦為虛，虛寒相搏，故食已即吐，曰反胃。
白話
這種病的脈象緊而弦，緊代表寒，弦代表虛，虛寒相互搏結，所以吃完東西立刻就吐，稱為反胃。
原文
經曰食不得入，是有火也，食入反出，是無火也。諸書論之詳矣。
白話
經典說：食物不能嚥入，是因為有火；食物嚥入後反而吐出，是因為沒有火。各書論述已經很詳細了。
原文
夫反胃者，本乎胃食物所傷，嘔吐言胃口翻也，多因胃氣先逆，飲酒過傷，或積風寒，或因憂思悒怏，或因蓄怒抑鬱，宿滯痼癖，積聚冷痰，動擾脾虛，胃弱不能消磨穀食，遂成此證。
白話
反胃這個病，根本在於胃被食物損傷，嘔吐是說胃的入口翻轉向上，大多因為胃氣先已上逆，喝酒過度損傷，或者長期累積風寒，或者因為憂愁思慮而抑鬱不樂，或者因為蓄積憤怒而抑鬱，陳舊的積滞頑固的癖好，積聚冷痰，擾動損傷脾的虛弱，胃氣虛弱不能消化磨碎穀物，於是形成這個證候。
原文
原其所自，女人得之，由血氣虛損，男子得之，多因下元冷憊。
白話
推究這個病的來源，女人得到這個病，是由於血氣虛損；男子得到這個病，大多因為下焦元氣寒冷疲憊。
原文
又因喜怒不常，驚恐無時，氣與痰搏，升而不降，留於咽嗌，則成膈噎。
白話
又因為喜怒不穩定，驚恐隨時發生，氣與痰相互搏結，上升而不下降，停留在咽喉，就形成膈塞噎阻。
原文
結於痰者，咯之不出，咽之不下，有大便秘少如羊屎者，名結腸反胃。大抵翻胃未嘗不由膈噎而起。
白話
痰凝結的，咯也咯不出來，咽也咽不下去，有大便硬結量少像羊糞一樣的，稱為結腸反胃。大致上翻胃沒有不是從膈塞噎阻而起的。
原文
《內經》謂陽結謂之膈，蓋氣之與神，併為陽也，逸則氣神安，勞則氣神耗，氣神俱擾，使陽氣先結，陰氣後亂，陰陽不和，臟腑生病，結於胸膈，則成膈氣，留於咽嗌，則成五噎。五膈治之不當，歲月因循，久則反胃。
白話
《內經》說陽氣結滞稱為膈，因為氣和神都是屬陽的，安逸則氣和神安寧，勞累則氣和神損耗，氣和神都受到擾動，就使陽氣先凝結，陰氣隨後紊亂，陰陽不和，臟腑生病，凝結在胸膈，就形成膈氣；停留在咽喉，就形成五種噎證。五種膈證治療不當，隨著時間拖延久了，就會變成反胃。
原文
治法：氣虛者補其氣，血虛者養其血，調順陰陽，化痰下氣，陰陽平勻，氣順痰下，其證自平。
白話
治療方法：氣虛的補足他的氣，血虛的調養他的血，調理使陰陽順暢，化除痰涎使氣下行，陰陽均衡，氣順暢痰下降，這個證候自然就平復了。
原文
王冰又云：食痹者，食已，心下痛陰陰然，不可忍也，吐出痛止，此胃氣逆而不下行也。若脈軟散，當病食痹。又肺病傳肝曰肝痹，膈痛出食者是也。
白話
王冰又說：食痹這個病，吃完東西後，心窩下面疼痛，隱隱約約的，無法忍受，吐出後疼痛停止，這是胃氣上逆而不能下行的緣故。如果脈軟而散，就會患食痹。另外肺病傳變到肝叫肝痹，症狀是膈間疼痛而吐出食物的就是這個。
原文
《金匱要略》又有肝中寒、心中風、厥陰之為病，三者皆以食入即吐，學者全在切脈用藥。醫者人之司命，可不謹乎？
白話
《金匱要略》又有肝中寒、心中風、厥陰病這三種病，三者都是吃完東西就吐，學習的人關鍵在於切脈用藥。醫生是掌管人命的，能不謹慎嗎？
原文
且如十膈氣散，治冷膈風膈氣膈痰膈熱膈憂膈悲膈喜膈水膈食膈，對其脈證，用之取效，用之不當，取禍非輕。
白話
比如十膈氣散，治療冷膈、風膈、氣膈、痰膈、熱膈、憂膈、悲膈、喜膈、水膈、食膈，要對應正確的脈象和證候，使用才能取得效果，使用不當，惹來的禍患不輕。
原文
且翻胃不可峻用香燥之劑，治之不循次序，如抱薪救火。
白話
而且翻胃不可用峻猛的香燥藥物來治療，如果治療不依照次序，就像抱著柴薪去救火一樣。
原文
其脈浮緩者生，沉澀者逆，在乎審察慎之可也。
白話
這個病脈浮緩的預後良好，脈沉澀的預後不良，關鍵在於審慎診察，謹慎對待就可以了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。