原文
謹按《玉機真藏》曰：風者百病之長也。風之為病，善行而數變者也。
白話
謹慎依照《玉機真藏》所說：風是百病的先驅。風所造成的疾病，變化快速且多端。
風門（附論）
風門（附論）
風門（附論）25 句
原文
《金匱論》曰：天有八風，經有五風，八風發邪以為經，風觸五臟，邪氣發動，且八風之名，偏風、腦風、目風、漏風、內風、首風、腸風、泄風。
白話
《金匱論》說：自然界有八種風，經脈有五種風，八風產生邪氣侵入經脈，風侵入五臟，邪氣就會發作，而八風的名稱是：偏風、腦風、目風、漏風、內風、首風、腸風、泄風。
原文
此八風者，皆中臟腑臟者言之，以五音宮商角徵羽，應乎五臟，所感不同，其病大同小異。
白話
這八種風，都是侵入臟腑而言，以宮、商、角、徵、羽五音對應五臟，感受不同，症狀大致相同而小有差異。
原文
歧伯曰：風名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不用且痛，言不變，智不亂，病在分腠之間。
白話
歧伯說：風病有四種名稱，第一種叫偏枯，症狀是半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏癱不用且疼痛，言語正常，神智不亂，病在肌肉腠理之間。
原文
二曰風痱者，身無疼痛，四肢不收，智亂不甚，言微有知，可治，甚則不能言，不可治。
白話
第二種叫風痱，身體無疼痛，四肢弛緩無力，神智紊亂不嚴重，言語稍有知覺，可以治療，嚴重則不能說話，無法治療。
原文
《內經·脈解》論曰：內奪而厥，則為喑痱，此由腎虛所致。痱之狀，舌喑不能語，足廢不為用。
白話
《內經·脈解》說：精氣內耗而厥逆，就會形成喑痱，這是腎虛所引起的。痱的症狀是舌頭僵硬不能說話，腳廢弛不能行走。
原文
蓋腎脈挾舌本，故不能言而為喑，腎脈循陰股內廉，斜入膕中，循胻骨內廉及內踝，後入足下，腎氣不順，故廢而為痱。
白話
因為腎經環繞舌根，所以舌頭僵硬不能說話而成為喑啞，腎經沿著大腿內側，斜行進入膝窩，沿著小腿骨內側及內踝，之後進入腳底，腎氣不暢通，所以腳廢弛而成為痱。
原文
三曰風懿者，一旦奄忽，不知人事，痰涎上迷心竅，咽中窒塞，突然舌強不語，牙關不開，手足拘攣，氣不升降，病在臟腑，故風中臟則性命危，中腑則肢體廢矣。
白話
第三種叫風懿，突然發作，不知道人事，痰涎向上迷阻心竅，咽喉窒塞，突然舌頭僵硬不能說話，牙關緊閉，手腳抽搐，氣機不能升降，病在臟腑，所以風中臟則性命危險，風中腑則肢體廢弛。
原文
四曰風痹者，脈浮而緩，筋骨痿弱，肢體麻痹不仁。
白話
第四種叫風痹，脈象浮而緩，筋骨痿弱無力，肢體麻痹沒有知覺。
原文
又有飲酒中風，謂之漏風，則身熱懈惰，汗出少氣，謂酒所以養陽，酒入於胃，與穀氣相搏，熱盛於中，其氣剽悍，陽氣俱泄，腠理疏，風邪入以中之，證似風懿。
白話
又有喝酒後中風，叫做漏風，症狀是身體發熱倦怠，汗出而氣少，因為酒是用來養陽的，酒進入胃中，與穀氣相搏結，熱氣在體內旺盛，酒氣剽悍，陽氣都外泄，腠理疏鬆，風邪於是侵入而中病，症狀類似風懿。
原文
其脈短而滑，或洪而數，內熱外汗，法當清解，消痰祛風。
白話
脈象短促而滑，或洪大而數，內熱外汗，治療應當清熱解毒，消痰祛風。
原文
及其內風，名曰勞風，由房勞虛損，真氣內虧，風邪從此入，病之所由，皆從此始，但髮直吐沫，遺尿失禁，口開眼合，鼻鼾手撒，搖頭上竄，面赤如妝，或頭面青黑，汗綴如珠，昏不知人，皆為不治。
白話
至於內風，叫做勞風，是由房事過度而虛損，真氣在體內虧虛，風邪從此侵入，疾病的原因都從此開始，出現頭髮直豎口吐沫，遺尿失禁，口張開眼睛閉合，鼻息如鼾手撒開，搖頭向上竄，面部紅赤如化妝，或頭面青黑，汗珠點滴如串，昏迷不知人事，都是不治之症。
原文
風證多端，所感各異，臨病詳辨，察脈觀形，對證用藥。
白話
風證變化多端，感受各不相同，臨病時要詳細辨別，診察脈象觀察形色，對症用藥。
原文
故風者，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也，尤當切脈究之。
白話
所以風邪，如果心清體靜則肌肉腠理密閉而抗拒外邪，雖然有大風厲害的毒邪，也不能侵害，這是因為順應時令次序的緣故，尤其應當切脈探究。
原文
風以散之，寒以溫之，實以竭之，虛以補之，熱以涼之，痰以越之。
白話
風邪用消散法，寒邪用溫熱法，邪實用攻下法，正虛用補益法，熱邪用清涼法，痰濕用湧吐法。
原文
又有中氣與中風相類，語言蹇澀，涎潮昏塞，不知人事，牙關緊急，但手足不偏廢為異耳。
白話
又有中氣與中風症狀相似，語言不利，口中涎潮昏迷，不省人事，牙關緊急，只是手足不偏廢這一點不同罷了。
原文
大凡治中風之藥，必先順氣，後以疏風，其功可獲。若中氣妄用風藥，其誤豈淺淺哉？
白話
大凡治療中風的藥物，必須先順暢氣機，然後再疏導風邪，才能收到功效。如果中氣病錯誤使用風藥，這個錯誤難道還小嗎？
原文
此病皆由七情不和，氣鬱所致，以富貴汲汲，貧賤慼慼，久思不遂，鬱郁而不得志者，成此氣中之疾。所用之劑，調降其氣，自然平復。
白話
這種病都是由七情不調，氣機鬱結所引起，因為富貴者患得患失，貧賤者憂愁恐懼，思慮過度而志願不遂，抑鬱而不得志，才形成這種氣中的疾病。所用方藥，調和降順氣機，自然就能康復。
原文
經曰：暴喜傷陽，暴怒傷陰，憂思不樂，遂多厥逆，此之謂也歟。夫中風中氣，何以別之？當辨其脈。
白話
經書說：突然大喜損傷陽氣，突然大怒損傷陰氣，憂愁思慮不快樂，就會導致很多厥逆，說的就是這個吧。那麼中風和中氣，怎麼區分呢？應當辨別它們的脈象。
原文
若浮盛而弦速，或浮而洪，斯為風也；脈沉而伏者，為中氣，治中氣，氣多風少，先以蘇合香丸薑汁磨化，擦牙通竅，人事漸蘇，然後徐徐灌服，看其虛實，若虛則補，若實則瀉，寒則溫，熱則清。
白話
如果脈象浮盛而弦緊急，或浮而洪大，這就是中風；脈象沉而伏的，是中氣。治療中氣，氣逆多而風邪少，先用蘇合香丸以薑汁磨化，塗擦牙齒以通竅，病人逐漸甦醒，然後慢慢灌服，觀察虛實，如果虛弱就補益，如果邪實就瀉下，寒冷就溫熱，燥熱就清涼。
原文
切其脈理，審病詳細，用藥主治，無不效矣。
白話
診察脈理，詳細審查疾病，用藥主治，沒有不見效的。
原文
若一概作風治之，則愈傷脾氣，所誤在反掌之間。
白話
如果一概當作中風治療，就會越發損傷脾氣，所造成的錯誤就在翻掌之間。
原文
經云：無故而得喑，脈不至者不治，此為寒氣暴逆故也。
白話
經書說：沒有原因而突然失音，脈象觸不到的不能治療，這是因為寒氣突然逆行的緣故。
原文
俟其氣復則已，切不可便用疏風泄氣之劑，誤人性命。
白話
等待正氣恢復就會好，千萬不可立即使用疏風泄氣的藥物，以免害人性命。
原文
醫工不諳是理，反加發散導散，真氣虛邪愈作，遂至不療，可不痛哉！
白話
醫生不明白這個道理，反而加以發散導散，正氣越虛弱邪氣越發作，於是導致不能救治，難道不令人痛心嗎！
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