原文
味甘，平。主五臟百病。柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，久服耐寒暑（《御覽》引耐字多作能，古通），不飢渴，不老神仙。人臨死服五斤，死三年，色不變。
白話
味道甘甜，藥性平和。主治五臟的各種疾病。能柔和筋脈、強健骨骼，安定魂魄，增長肌肉，補益氣力；長期服用能耐受寒暑（《御覽》引用時「耐」字多作「能」，古代二字相通），不會飢餓口渴，可不老而成為神仙。人臨死時服用五斤，死後三年，容色也不改變。
卷一
玉泉
卷一／上經8 句
原文
一名玉札（《御覽》引作玉濃。《初學記》引云，玉桃，服之長生不死。《御覽》又引云：玉桃，服之長生不死。若不得早服之，臨死日服之，其屍畢天地不朽，則杜疑當作桃）。生山谷。
白話
又名玉札（《御覽》引用作玉濃。《初學記》引用說，玉桃，服用後可長生不死。《御覽》又引用說：玉桃，服用後可長生不死。若不能及早服用，在臨死之日服用，屍體可與天地同久而不朽，因此「杜」疑應作「桃」）。生長於山谷之中。
原文
《吳普》曰：玉泉，一名玉屑，神農、岐伯、雷公：甘；李氏：平。畏冬華，惡青竹（《御覽》）。
白話
《吳普》說：玉泉，又名玉屑。神農、岐伯、雷公認為味甘；李氏認為藥性平和。畏冬華，惡青竹（見《御覽》）。
原文
白玉杜如白頭公（同上。《事類賦》引云：白玉體如白首翁）。
白話
白玉杜形狀像白頭公（同上。《事類賦》引用說：白玉的形體像白首翁）。
原文
案：《周禮》：玉府、王齋，則供食玉。鄭云：玉是陽精之純者，食之以御水氣。鄭司農云：王齋，當食玉屑。
白話
按：《周禮》記載：玉府在君王齋戒時，就供給食玉。鄭玄說：玉是陽精中最純粹的，食用它可以抵禦水氣。鄭司農說：君王齋戒時，應當食用玉屑。
原文
《抱朴子·仙藥篇》云：玉，可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為𥹋，亦可餌以為丸，亦可燒以為粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不傷，百毒不犯也。
白話
《抱朴子·仙藥篇》說：玉可以用烏米酒及地榆酒化成水，也可以用蔥漿溶化成糊狀，也可以製成丸藥服用，也可以燒成粉末服用。服用一年以上，入水不會沾濕，入火不會燒傷，刀刃不能傷害，百毒不能侵犯。
原文
不可用已成之器，傷人無益，當得璞玉，乃可用也。得於闐國白玉，尤善。
白話
不可使用已經製成器物的玉，會傷人而沒有益處，應當取得未經雕琢的璞玉，才可以使用。取得于闐國的白玉，尤其好。
原文
其次，有南陽徐善亭部界界中玉，及日南盧容水中玉，亦佳。
白話
其次，有南陽徐善亭境內的玉，以及日南盧容水中的玉，也都很好。
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