1經腑雙結
傷寒五六日，頭上汗出，微覺惡寒，手足逆冷，心下脹滿，口不飲食，大便堅硬，脈沉緊而細者，此為少陽陽明兩經之微結。以兩經郁迫，結於胃口，故心下脹滿，不能甘食。此必有少陽之表證，復有陽明之裡證，其汗出惡寒，肢冷心滿者，表證也，便硬者，里證也。蓋兩經合病，土不勝木，必傳胃腑。
腑證未全，則經證未罷，故定有里證，復有表證。若純是里證，則腑熱外蒸，手足汗流，惡寒悉退，無復少陽表證矣。今頭汗惡寒，肢冷心滿，現有少陽表證，不得純謂之裡。其脈候沉緊，手足厥冷，亦不得謂之少陰。以少陰無汗，既頭上汗出，其非少陰甚明。此半表半裡，大柴胡證也。
可表裡分治，先以小柴胡解其少陽之經邪，設表解而不明瞭，再以承氣瀉其陽明之腑邪，燥矢一去，則腑熱清矣。
[經腑雙結]
傷寒病到了第五、六天，患者頭上出汗，稍感怕冷，手腳冰冷，心窩處脹滿，不想吃東西，大便乾硬，脈搏沈緊而細，這是少陽與陽明兩經氣機輕微鬱結的表現。由於兩經鬱滯不通，結聚在胃部，所以心窩脹滿，食慾不振。此時必定同時有少陽的表證和陽明的裡證——出汗、怕冷、四肢冰冷、心窩脹滿屬於表證，大便乾硬則是裡證。少陽與陽明兩經同時發病，脾胃（土）無法制約肝膽（木）之氣，病邪必然傳入胃腑。
若胃腑的裡證未完全形成，經絡的表證便不會消除，所以既有裡證，又殘留表證。假如純粹是裡證，胃腑的熱邪會向外蒸發，導致手腳出汗，怕冷症狀完全消失，不再有少陽表證。但現在患者頭部出汗、怕冷、四肢冰冷、心窩脹滿，仍有少陽表證的表現，不能單純認定為裡證。其脈象沈緊，手腳冰冷，也不屬於少陰病，因為少陰病不會出汗，既然頭上有汗，顯然不是少陰病。這是半表半裡的證候，屬於「大柴胡湯」的適應範圍。
治療可分表裡兩步：先用「小柴胡湯」解除少陽經的邪氣，若表證消退但裡證未解，再以「承氣湯」瀉下陽明胃腑的熱邪。一旦燥結的糞便排出，腑熱自然清除。
2少陽傳裡
少陽之經，在二陽之內，三陰之外，陰陽相平，不入臟腑，則止傳三陰之經，六日汗解，不解則以麻、桂發之，非柴胡湯證也。若陽盛而傳陽明之腑，陰盛而傳太陰之臟，經證未罷，是謂半表，臟證腑證俱全，是謂半里，半表半裡雙病，故用大小柴胡雙解。
若傷寒三日，病在少陽，而其脈小者，是相火非旺，不入胃腑，經盡表解，病欲自己也。若傷寒三日，病在少陽，既不陽盛入腑，則當陰盛入臟。使其人反能食不嘔，此為中氣未衰，三陰不受邪也。若傷寒六七日，當經盡表解之時，其人大熱而煩躁者，便是傳腑之候，如無大熱而其人煩躁者，是為入臟之機。蓋陰動則陽離，神氣升泄，浮越無歸，故生煩躁也。
少陽經位於陽明經之內、太陰經之外，陰陽平衡，若不深入臟腑，僅在三陰經傳變，六天可隨發汗而愈；若未痊癒，可用麻黃、桂枝發汗治療，此非柴胡湯適用之證。若陽氣旺盛則傳入陽明胃腑，陰氣旺盛則傳入太陰脾臟：若經證未消，稱為半表；若臟腑症狀同時顯現，稱為半里。半表半里並存時，需並用大、小柴胡湯雙向化解。
若傷寒第三天病在少陽，脈象微弱，表示相火不旺，未傳入胃腑，待經氣運行完畢、表邪消散，疾病將自行痊癒。若此時未因陽盛傳入胃腑，則可能因陰盛傳入脾臟；但若患者反能進食且不嘔吐，說明中氣未虛，三陰經未受邪侵。若傷寒第六七天，本應邪退病癒，卻出現高熱煩躁，則為傳入胃腑之兆；若無高熱卻煩躁，則為邪入脾臟之象。因陰氣擾動會導致陽氣浮越，心神外散而無依附，故而引發煩躁。