《本草正義》~ 卷之四 (10)
卷之四 (10)
1. 箬葉
［發明］箬，始見於瀕湖《綱目》，即襯笠之箬葉。古字亦作篛。其莖似竹而細小，其葉甚大。瀕湖謂氣味甘寒，治吐血、衄血、咯血、嘔血、下血、溲血，並燒存性，溫湯服一錢匕。又通小便，利肺氣，喉痹，消癰腫。張德恭謂治痘瘡倒靨，以箬葉灰一錢匕，入麝香少許，酒調服之。
石頑謂干箬蒂煎湯，治胃熱呃逆，性較柿蒂為平。又取灰以香油調敷湯火傷，甚良。蓋清芬之品，具有清熱利竅之功也。
白話文：
箬葉，最早記載於李時珍的《本草綱目》。它就是做斗笠用的那種箬葉，古字也寫作「篛」。它的莖像竹子但更細小，葉子很大。李時珍說它氣味甘寒，可以治療吐血、鼻出血、咯血、嘔血、便血、尿血，方法是燒成灰，用溫水送服一錢（約3克）。還能通利小便，利肺氣，治療喉嚨腫痛，消散癰腫。張德恭說它可以治療痘瘡倒靨（痘瘡潰爛），方法是用箬葉灰一錢，加少許麝香，用酒送服。
石頑（指石學益）說，用乾燥的箬葉莖煎湯，可以治療胃熱引起的呃逆，性味比柿蒂溫和。此外，用箬葉灰和香油調和敷在燙傷處，效果很好。總之，箬葉清香，具有清熱利竅的功效。
2. 燈心草（石龍芻）
［發明］《本經》止有石龍芻，云一名龍鬚，即今織蓆之草也。宋《開寶本草》乃有燈心草，其形較之織蓆者為粗，其質較松，今剖其穰為燈心，而以其殼為簑衣，二草雖非一種，然是同類，皆生於下隰之地。味淡質輕，故專於通利，能泄濕熱而清導小水，亦降心肺之火。《本經》謂石龍芻，味苦微寒，主心腹邪氣，小便不利，淋閉，風濕鬼注，惡毒。
其所謂邪氣惡毒者，即以濕熱之邪言者也。治風濕者，亦取其利濕之意。《別錄》謂治痞滿，除莖中熱痛，仍是泄熱利水之意。陳藏器謂敗席治淋及小便卒不通；《開寶本草》謂燈心草主五淋，敗席更良；潔古謂瀉肺，通溺澀癃閉，行水治腫；丹溪謂治急喉痹，燒灰吹之，以灰飼小兒，止夜啼；瀕湖謂降心火（注：原作「血」，據《綱目》改），止血（注：血下原有「熱」字，查《綱目》無，當為衍字，刪），通氣消腫，又無一非泄熱利水之用。又燈心之質，尤為輕虛，故開肺泄水，尤其專長，以開喉痹，其義在此。
但研末燒灰，其法甚難，以米粉漿之，則可研，塞緊於竹節中，糠火煨之，則成炭。要之質賤而味淡，除利水以外無用。《韓氏醫通》有天一丸，以燈心為末，合滑石、二苓、豬苓、澤瀉，再用人參膏為丸，其功用亦不過通利小水而已，可謂矯揉造作，是亦醫界之魔矣。
白話文：
燈心草（石龍芻）
古籍記載石龍芻，又名龍鬚，就是現在用來編織席子的草。宋代的《開寶本草》才記載了燈心草，燈心草比編席用的草粗一些，質地較鬆軟。現在人們將燈心草的髓心剖開做燈芯，外殼則用來製作蓑衣。雖然燈心草和編席用的草不是同一種植物，但屬同類，都生長在低濕的地方。燈心草味淡質輕，因此具有通利的作用，能消除濕熱，促進小便排出，也能降心肺之火。《本經》中記載石龍芻味苦微寒，主治心腹脹痛、小便不利、尿路阻塞、風濕痺痛、瘡毒等症。書中所說的邪氣和瘡毒，指的是濕熱之邪。治療風濕，也是利用它利濕的功效。《別錄》記載它能治療胸腹脹滿，以及因熱引起的莖部疼痛，這也都是利用它清熱利水的功效。陳藏器說用壞掉的席子可以治療尿路阻塞和小便不通；《開寶本草》記載燈心草能治療各種尿路疾病，而壞掉的席子效果更好；潔古則說它能瀉肺氣，通利小便，治療尿閉、水腫；朱丹溪說它能治療急性的喉嚨阻塞，將其燒成灰吹入喉嚨，或將灰拌入米糊餵食小兒，可以止夜啼；瀕湖則說它能降心火、止血、通氣、消腫，這些功效都與其清熱利水的功能有關。燈心草的質地輕虛，所以開肺泄水是它的特長，用於治療喉嚨阻塞也是基於這個原理。
但將燈心草研磨成粉再燒成灰比較困難，可以加米粉漿調和後再研磨，然後塞進竹筒中，用糠火煨燒，就能製成炭。總而言之，燈心草性質平和，味道清淡，除了利水之外，沒有其他顯著的功效。《韓氏醫通》記載的天一丸，就用燈心草研磨成粉，再與滑石、豬苓、澤瀉等藥材混合，以人參膏做成藥丸，其功效也僅僅是通利小便而已，可謂大費周章，這也是醫學界的一種陋習。