《諸脈主病詩》~ 正文 (10)
正文 (10)
1. 北旋式
行功之時，目視頂門，微露一線，迎天地之光，返照內景，勿全下視，免致昏沉馳念。
卻病坐功，不比真修磨鍊，每按時坐香後，欲睡即睡，睡則病者精神完足。若心血少不寐，可定意想歸元，或依法運轉，神自安而寐矣。
開關之說，學者不必用意，候到自然通透。蓋靜中運用，無念自是水升，不然則為火矣。或腹中響聲，或兩腎微動，或背或眉端隱隱如蟻行，手足似一線冷風，皆現真境也。亦有陽火沖病根，腸內有聲，即有真意逐響運旋，撤而散之。
凡行氣過峽處或昆頂，須多旋繞數十匝，令氣浸灌為妙。閒時如不守前後二竅，懸心於空虛地，四大皆空，無人無我，極為養火之法。又名休息以養其氣。若運法無時度，則神敝疲，譬如伐兵勞頓，而又遇勁敵，豈不危乎。
觀燈玩月，目向外射則傷神，返照於我，多益於我，其他自可以類推。
卻病工夫，須立課程，逐日檢點，勿失其時，日日如是，提醒縝密，自不間斷而效。
運氣當由後而前，以取西北方水而灌東南方火，不可逆此。或有傳法，各關節處，不必打圈，直行亦可，行後定要收歸元位。退欲火法，注念氣海，記數斡旋，或記運尾閭升降之法，邪火自散，大固元陽。
入定看書，易於通悟，坐下止念為先，定神元海，不以目睹，而以心視，不以心視，而以內觀，蓋神有所斂，不至散於外，受益自無窮盡矣。
嘻笑場中，最易耗神，令人疲倦，得以內斂音聲，言語少減，或氣穴中發，神氣亦不覺其耗。
上丹田穴，最可養性，亦可注念，為藏神之府。運法，旋至鼻柱七竅之宗，斡行入內些些，則耳目口三寶，皆有靈矣。
想湧泉穴，最能健步行動，略得運法，血脈自可以漸漸流通，而不傷筋，省氣。
白話文：
練習功法時，眼睛微微向上看著頭頂的百會穴，留一線光亮，迎接天地的光芒，並將光線反射到身體內部，觀察內在的狀況。不要完全向下看，以免導致昏沉和胡思亂想。
這種為了治病的靜坐功法，與真正的修煉不同，不需要過度鍛鍊。每次按照時間坐香後，如果想睡就睡，睡覺能讓病人精神充足。如果因為心血不足而失眠，可以集中意念想著回歸本源，或者按照方法運轉氣息，精神自然就會安定而入睡。
關於開關的說法，練習的人不必刻意去追求，等到自然而然就會通暢。因為在靜坐中運行，當沒有雜念時，自然就會有水升起的感覺。如果不是這樣，就會產生火氣。 有時腹中會發出聲響，有時兩腎會微微震動，有時背部或眉毛處會有像螞蟻爬行的感覺，有時手腳會有像一線冷風吹過的感覺，這些都是真實的景象。 也可能是有陽火衝擊病根，腸道內發出聲響，這時可以用意念隨著聲響轉動，將它消散。
凡是運行氣息經過狹窄的地方，例如昆崙頂，都要多旋轉數十圈，讓氣息充分浸潤灌溉，這樣最好。閒暇時，如果不是守護前後二陰二竅，可以將心懸掛在空虛的地方，達到四大皆空、無人無我的境界，這對養火氣很有幫助，也稱為休息以養氣。如果運行氣息沒有節制，會導致精神疲憊，就像士兵疲憊不堪又遇到強敵一樣，非常危險。
觀看燈火玩賞月亮時，如果目光向外散發會損傷精神，如果將目光收回反觀自身，對自己會有很大的益處，其他事情都可以依此類推。
為了治病練習的功夫，必須制定課程，每天檢視，不要錯過時間，每天都這樣提醒自己，仔細堅持，自然不會中斷而見到效果。
運行氣息應該由後往前，以吸取西北方的水氣來灌溉東南方的火氣，不可以顛倒。 有些傳授的方法，每個關節的地方，不需要打圈，直接運行也可以，運行後一定要將氣息收回到元位。 想要去除慾火的方法，可以將意念集中在氣海穴，記數轉動，或者記住運轉尾閭升降的方法，這樣邪火自然就會消散，大大的鞏固元陽。
入定後看書，容易領悟，坐下時首先要停止雜念，安定精神在元海穴，不用眼睛去看，而是用心去看，不用心去看，而是用內觀的方式。這樣精神才能有所收斂，不會散發到外面，從中獲得的益處無窮無盡。
在嬉笑的場合，最容易消耗精神，使人疲憊。應該將聲音收斂起來，少說話，或者從氣穴中發出聲音，這樣神氣就不會被消耗。
上丹田穴最能養護心性，也可以將意念集中在此，這裡是藏神的地方。運行氣息的方法，將氣息旋轉至鼻柱，也就是七竅的總宗，稍微往內運行，這樣耳朵、眼睛、嘴巴這三寶都會變得靈敏。
想著湧泉穴，最能強健走路的行動能力。稍微懂得運行的方法，血脈自然可以漸漸流通，而不會損傷筋骨，還能節省氣力。