《養生導引法》~ 二十七、老人門 (6)
二十七、老人門 (6)
1. （二）通玄集周天法
」本文指出為讓真氣過關，須從體位和使氣壯實二方面入手，體位要「端坐盤膝，蹲下腹肚，須曳升身，前出胸而微偃首於後」，「仰面腦後」，「昂首偃項」，這和一般方書主張正坐，身須平直，認為體不端直，則氣機塞者不同，獨僻一言之家，另有自己見解。
對於通過三關，主張務必使氣壯實，氣不壯則「慎勿開關」或「仰面腦後緊偃以閉上關」，等待「如火相似，自腰而起，擁在夾脊，」「甚熱，氣壯」或「熱極，氣壯」，方才依次開關。如腰間火不起，當靜內觀丹田，務使火起才開關。
2、收心
就是止念，道家又稱煉已。就是要排除各種雜念，使心猿歸正，意馬收韁，正如《規中指南》所說：「牢擒意馬鎖心猿，慢著功夫鍊汞鉛，大道教人先止念，念頭不住亦徒然。」收心的第一要訣為「忘記」，就是練習時要「內外俱忘」心頭諸事，把它們一齊放在一旁，只有這樣才能專心守一。所以《保生秘要》說，「攝心歸一，專其一處，皆可止念。
」本文將收心列為「補真妙理」是非常有見地的。
3、肘後飛金精
又叫抽鉛使腎氣生肝氣法。《周易參同契》認為：坎為腎，屬北方王癸水，色黑，在丹稱黑鉛或黑虎。所謂抽鉛，《悟真篇補註》說：「抽鉛添汞，猶云取坎填離，凡進火退符，皆是抽鉛。」可見抽鉛就是取腎中真水（也即真精，道家謂之金精），以濟心火（汞在丹為心，屬南方丙丁火），使夫妻交媾，陰陽相濟，或取腎水以涵養肝木，使肝氣生髮。本文講的是抽鉛使腎氣生肝氣，即以水生木，使木生髮。
功法是「肘後微扇三」，目的是「以至火起為度」，可見本功是練精化氣，練氣生火，使氣為少陽壯火，而升發入尾閭，進督脈的一種方法。道家將精出稱做「飛」，飛即外越，高升也。飛金精，即是使腎中金精外越，氣化的意義。因本法以微扇肘而起功，故曰肘後飛金精。
4、金液還丹
真氣經三關，至泥丸後，舌舐上齶，就會產生大量口液，嚥下時可感到清香味美。道家認為這是氣化之精液，嚥下可還歸丹田，這就是玉液還丹。如果練到氣化精液之後，精氣合結，感到泥丸中有一小丹結成，「其紅如桔光似雪，融似湯煎味如蜜」，進入口中可液化，如甘泉般清爽，蜜糖般甜美，吞入丹田可感到轉動，就叫做金液還丹。
黃庭：黃乃土色，土位中央；庭乃階前空地。黃庭者，中央空地也。臍內空地，即是黃庭。《黃庭經》說：「上有黃庭下關元，後有幽闕前命門」。關元穴在臍下三寸，黃庭之下即是關元，關元之上即是黃庭，後為幽闕即是臍，名為神闕，前為命門，又名密戶，在背脊第十四椎下，黃庭即這些穴位的中空之處。
白話文：
（二）通玄集周天法
本文指出要讓真氣通過各個關卡，必須從姿勢和真氣充實兩個方面著手。姿勢方面，需「端坐盤膝，收縮下腹部，身體略微向上提拉，胸部向前，頭部微微後仰」，或是「仰面腦後」、「昂首後仰」。這與一般養生書籍主張端正坐姿，身體保持正直的說法不同，本文另有獨特的見解。
關於通過三關，主張務必使真氣充實，真氣不足則「切勿強行開關」或「仰面腦後緊靠，以閉合上關」，等待「如同火焰般，從腰部升起，充滿夾脊穴」，「感到非常熱，氣力充沛」或「熱到極點，氣力充沛」後，才能依次打開關卡。如果腰部感覺不到熱力升起，應靜心內觀丹田，務必使熱力升起後再打開關卡。
2、收心
即停止雜念，道家也稱為煉己。就是要排除一切雜念，使心神安定，如同《規中指南》所說：「牢牢抓住意馬，鎖住心猿，慢慢地修煉內丹，大道教人先要停止雜念，念頭不斷也是徒勞無功。」收心的關鍵在於「忘記」，練習時要「內外俱忘」，將所有雜念拋諸腦後，才能專注於一點。所以《保生秘要》說：「攝心歸一，專注於一點，都能停止雜念。」本文將收心列為「補益真氣的妙法」是很具洞見的。
3、肘後飛金精
也稱為抽鉛使腎氣生肝氣法。《周易參同契》認為：坎卦代表腎臟，屬北方，主水，顏色為黑，在丹道中稱為黑鉛或黑虎。所謂抽鉛，《悟真篇補註》說：「抽鉛添汞，猶如取坎卦之水填補離卦之火，凡是進火退符，都是抽鉛。」可見抽鉛就是提取腎臟中的真水（也就是真精，道家稱為金精），來滋養心火（汞在丹道中代表心臟，屬南方，主火），使陰陽調和，或者利用腎水來滋養肝木，使肝氣生髮。本文講的是抽鉛使腎氣生肝氣，即以水生木，使木氣生髮。
功法是「肘部微微扇動三次」，目的是「直到感覺到熱力升起為止」，可見此功法是將精氣化為真氣，再由真氣生發出熱力，使真氣成為少陽之火，上升至尾閭，進入督脈的一種方法。道家將精氣外洩稱為「飛」，飛即外越，上升之意。飛金精，就是使腎臟中的金精外洩，氣化的意思。因本法以微扇肘部而開始修煉，故名肘後飛金精。
4、金液還丹
真氣經過三關，到達泥丸宮後，舌抵上齶，就會產生大量唾液，嚥下時會感覺清香甘美。道家認為這是氣化後的精液，嚥下可以歸於丹田，這就是玉液還丹。如果修煉到精氣合一的地步，會感覺泥丸宮中結成一小丹，「其顏色紅如橘子，光亮如雪，熔化如湯，味道如蜜」，入口即化，像甘泉般清爽，像蜂蜜般甜美，吞入丹田後會感到轉動，就稱為金液還丹。
黃庭：黃指土的顏色，土位居中央；庭指庭院前的空地。黃庭指中央的空地。肚臍內部的空地，就是黃庭。《黃庭經》說：「上面是黃庭，下面是關元，後面是幽闕，前面是命門」。關元穴在肚臍下三寸，黃庭之下就是關元，關元之上就是黃庭，後面是幽闕，也就是肚臍，稱為神闕，前面是命門，也稱為密戶，在脊椎第十四節下方，黃庭就是這些穴位之間的空處。