《養生導引法》~ 十四、補益門 (16)
十四、補益門 (16)
1. （十）王子喬八神導引法
王子喬導引法雖有三十四節，但其精華是「八神導引法」。所謂「八神」，這裡指的是：心、肝、脾、肺、腎、膽、胃、小腸。肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意，腎藏精，為人身神之所居，故名神舍，神臟，臟者藏象之所也。膽與肝相表裡，為魂出入之路，小腸與心相表裡，為神出入之路，胃與脾相表裡為意出入之路，故王子喬將其歸結在一起，稱為八神臟。
並對八神的大體形態、顏色、位置、長短、大小作了概括的描述，目的是供練功時「內觀」其象，引氣出入其所。
1、內觀法
又稱內視、觀相、存想法。雖然這些方法有一些不同之處，但其宗旨都是以意念想象，以目內觀軀體的某一部位和臟腑。引內氣至其所，以攻疾病或疏通其結。內觀法通常觀視的有臟腑，丹田、經脈、病氣等。王子喬八神導引法則主張觀視心、肝、脾、肺、腎、胃、膽、小腸八臟腑。
內視的方法是：先行吐納之功，使內氣生，然後從上至下，依喉、氣管——肺——心——肝——膽——脾——胃——腎，引氣各至其臟腑，由一臟引向另一臟，依次而行，到達八臟腑後，再重複依次進行，儘量引氣到達這些臟腑，而後方止。引氣不要急於求成，勉強延長呼吸，堅持日久，功到則自然深長，綿綿不斷，行走於各臟腑之間。這樣就能使臟腑調和，精氣旺盛，使病邪無所居處。
在此基礎上還可以進一步引氣至腿腳，使足能溫，足能感覺到發熱而氣至，則為大功告成，何疾而不已。行氣和運意的要領是至細至微，若存若亡，達到忘我之境界。
《陰符經》中說：「機在目」，認為雙目屬陽，用雙目內視臟腑，可使臟腑氣機生髮，氣血活躍。王子喬認為閉目而視為補，開目而視為瀉，故曰：「虛者閉目，實者開目。」
2、吸呼補瀉
出氣為呼，入氣為吸。清·薛陽桂《梅華問答》說：「人之一呼一吸關係非細，一吸則天地之氣歸我，一呼則我之氣還天地。」故《聖濟總錄》說：「入氣為陰，出氣為陽。」王子喬以「以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口溫氣咽之者，名曰瀉。」主張根據「虛者補之，實者瀉之」原則辨證而施功。
《景岳全書》指出：「陽微者不能呼，陰微者不能吸。」這些見解反映古人認為呼吸補瀉的核心是通調陰陽。陽虛氣不足宜吸多呼少，以陰濟陽，故名曰補，其道理是入氣為陰；陰虛精不足者，宜吸少呼多，以陽育陰，其原因是呼氣為陽。對於陽盛之人，吸多可瀉陽，平陽，故名曰瀉。
當然，這些也是一家之說，各家見解不同，謹供參考。
白話文：
王子喬導引法雖然共有三十四個步驟，但其精髓在於「八神導引法」。所謂「八神」，指的是心、肝、脾、肺、腎、膽、胃、小腸八個臟腑。肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、腎藏精，這些都是人體精神寄託之所，因此稱為神舍或神臟，「臟」指的是藏象的器官。膽與肝互為表裡，是魂魄出入的通道；小腸與心互為表裡，是神明出入的通道；胃與脾互為表裡，是意念出入的通道。因此，王子喬將這八個臟腑歸納在一起，稱為八神臟。
王子喬還對這八個臟腑的形狀、顏色、位置、長度、大小做了概括性的描述，目的是讓修煉者在練功時能透過「內觀」來想像其形象，引導氣息出入這些臟腑。
1、內觀法
內觀法又稱內視、觀相、存想法。雖然這些方法略有不同，但其目的都是運用意念想像，用眼睛在內心觀想身體的某一部位或臟腑，將內氣引導至該處，以治療疾病或疏通阻塞。內觀法通常觀想的對象包括臟腑、丹田、經脈和病邪等。王子喬八神導引法則主張觀想心、肝、脾、肺、腎、胃、膽、小腸八個臟腑。
內視的方法是：先進行吐納，產生內氣，然後從上到下，依次沿著喉嚨、氣管、肺、心、肝、膽、脾、胃、腎，將氣引導到各個臟腑，一個臟腑接著一個臟腑地進行，直到八個臟腑都到達後，再重複這個過程，盡可能地將氣引導到這些臟腑，然後停止。引導氣息時不要急於求成，不要勉強延長呼吸，堅持下去，功力深厚後呼吸自然會綿長、連綿不斷，在各個臟腑間流動。這樣就能使臟腑協調，精氣充盈，疾病也就無處藏身。
在此基礎上，還可以進一步將氣引導到腿腳，使腳感到溫暖，如果腳能感覺到發熱，表示氣息已到達，則功法大成，百病皆可痊癒。行氣運意的要訣是細微、緩慢，似有似無，達到忘我的境界。
《陰符經》說：「機在目」，認為雙眼屬陽，用雙眼內視臟腑，可以使臟腑氣機生髮，氣血活躍。王子喬認為閉目內視為補，睜眼內視為瀉，所以說：「虛者閉目，實者開目。」
2、吸呼補瀉
呼氣為呼，吸氣為吸。清朝薛陽桂在《梅華問答》中說：「人體的每一次呼吸都至關重要，吸氣則天地之氣歸於自身，呼氣則自身之氣歸於天地。」所以《聖濟總錄》說：「吸氣為陰，呼氣為陽。」王子喬認為：「用嘴巴吸氣，用鼻子呼氣，稱為補；閉口溫氣下咽，稱為瀉。」主張根據「虛者補之，實者瀉之」的原則來辨證施治。
《景岳全書》指出：「陽氣虛弱的人不能呼氣，陰氣虛弱的人不能吸氣。」這些觀點反映了古人認為呼吸補瀉的核心是調節陰陽。陽虛氣不足的人，應該多吸少呼，以陰補陽，稱為補，因為吸氣屬陰；陰虛精不足的人，應該少吸多呼，以陽補陰，因為呼氣屬陽。對於陽盛的人，多吸氣可以瀉去多餘的陽氣，使之平衡，稱為瀉。
當然，這些只是一家之言，不同學派有不同見解，僅供參考。