《難經經釋》~ 卷上 (14)
卷上 (14)
1. 卷上
）此血先死。壬日篤，癸日死。（經文有「水勝火也」四字）三陰氣俱絕，則目眩轉，目瞑，（《靈·大惑論》云：「五臟六腑之精，皆上注於目而為之精」，前二十難云：「脫陰者目盲」，亦此義也。眩，經作「系」。）
二十五難曰：有十二經，五臟六腑十一耳，其一經者，何等經也？（《靈·九針論》：「五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精與志也。」六腑，小腸、大腸、胃、膽、膀胱、三焦，主出納水穀，如府庫之司出入，故曰府也。）
然：一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表裡，（《靈·九針論》：「足陽明、太陰為表裡，少陽、厥陰為表裡，太陽、少陰為表裡，……手陽明、太陰為表裡，少陽、心主為表裡，太陽、少陰為表裡」。別脈，謂心主本心之宮城，宜與心為表裡，乃反別與三焦為表裡，別為一經，故成十二經也。三焦，上焦、中焦、下焦也。
）俱有名而無形，故言經有十二也。
《難經》言手心主與三焦凡八，見第八、三十一、三十六、三十八，三十九、六十二、六十六及此篇，俱當參觀。
二十六難曰：經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？（《靈·九針十二原篇》云：「經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下」。）
然：有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。《靈·經脈篇》：「脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胸中。」）陽絡者，陽蹺之絡也。陰絡者，陰蹺之絡也。（一蹺脈詳二十三難。）故絡有十五焉。
二十七難曰：脈有奇經八脈，不拘於十二經，何謂也？（奇，讀如奇偶之奇，謂無手足配偶如十二經也。詳下篇。）
然：有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。（詳見下篇。）經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，（出見前篇。）何獨不拘於經也？
然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然。（不然，猶言不虞也。）天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，霶霈妄作，（一作行）聖人不能復圖也。（此以水道喻人身血脈之道。）此絡脈滿溢，諸經不能復拘也。（言血脈充盛，十二經不足以容之，則溢出而為奇經，故奇經為十二經之別脈也。）
二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？（繼，續也。《脈經》作「系」。）
然：督脈者，起於下極之俞，（俞，即穴也。下極，即長強穴，屬督脈，在脊骶骨端。）並於脊裡，（脊裡，背脊中也。）上至風府，（風府，屬督脈，在項上入髮際一寸大筋內宛宛中。）入屬於腦。（《靈·經脈篇》：「督脈之別，名曰長強，挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重。
白話文：
這個血已經先死了。在壬日病情會加重，到癸日就會死亡。（醫書裡有提到「水剋火」這句話）當三陰經的氣都衰竭時，就會出現頭暈眼花、眼睛看不見的情況。（《靈樞·大惑論》說：「五臟六腑的精氣，都向上注入眼睛，成為視覺的精華。」《難經》第二十難也說：「陰氣脫失的人會失明」，意思也是這樣。這裡的「眩」，經文中寫的是「系」）。
《難經》第二十五難說：人體有十二經脈，五臟六腑加起來卻只有十一，那多出來的一條經脈，是哪條經脈呢？（《靈樞·九針論》說：「五臟：心儲藏神，肺儲藏魄，肝儲藏魂，脾儲藏意，腎儲藏精和志。」六腑，包括小腸、大腸、胃、膽、膀胱、三焦，主要負責消化和傳輸水穀，就像是府庫的官員負責物品的進出，所以稱為府。）
實際上，多出來的一條經脈，是指手少陰經和心包經的別脈。心包經和三焦經互為表裡。（《靈樞·九針論》說：「足陽明經和太陰經互為表裡，少陽經和厥陰經互為表裡，太陽經和少陰經互為表裡，……手陽明經和太陰經互為表裡，少陽經和心包經互為表裡，太陽經和少陰經互為表裡」。別脈，意思是心包經本應是心的宮城，應該和心經互為表裡，但卻反而和三焦經互為表裡，所以將它視為一條單獨的經脈，因此形成了十二經脈。三焦，指上焦、中焦、下焦。）
這些經脈都有名稱，但沒有具體的形狀，所以說經脈有十二條。
《難經》中提到手心包經和三焦經總共八次，分別在第八、三十一、三十六、三十八、三十九、六十二、六十六以及這篇中，都應該參照閱讀。
《難經》第二十六難說：經脈有十二條，絡脈有十五條，那多出來的三條絡脈，是哪三條絡脈呢？（《靈樞·九針十二原篇》說：「經脈有十二條，絡脈有十五條，總共有二十七種氣，在上下運行。」）
實際上，多出來的三條絡脈，分別是陽絡、陰絡和脾的大絡。《靈樞·經脈篇》說：「脾的大絡，名為大包，從淵腋穴向下三寸處發出，分布在胸腔中。」陽絡是指陽蹺脈的絡脈。陰絡是指陰蹺脈的絡脈。（關於蹺脈的詳細說明，見第二十三難。）所以絡脈總共有十五條。
《難經》第二十七難說：脈有奇經八脈，不受限於十二經脈的約束，這是什麼意思呢？（這裡的「奇」，讀作奇偶的奇，意思是說這些經脈不像十二經脈那樣有手足的配對關係。詳細說明見下篇。）
實際上，奇經八脈包括陽維脈、陰維脈、陽蹺脈、陰蹺脈、衝脈、督脈、任脈、帶脈。這八條脈都不受十二經脈的約束，所以稱為奇經八脈。（詳細說明見下篇。）經脈有十二條，絡脈有十五條，總共有二十七種氣，它們互相跟隨，上下運行，（出自前篇）為什麼只有奇經八脈不受十二經脈的約束呢？
實際上，聖人規劃設計溝渠，疏通水道，以防不測。（不測，指意外情況。）當天上降下大雨，溝渠被水填滿時，這時就會大水氾濫，無法控制，（這裡的「妄作」也有一說是「運行」）即使是聖人也無法重新規劃。（這是用水道來比喻人體血脈的運行。）當絡脈充滿血液而溢出時，十二經脈就無法再容納它們了。（意思是說，當血脈充盛時，十二經脈不足以容納，血液就會溢出而成為奇經，所以奇經是十二經脈的別脈。）
《難經》第二十八難說：奇經八脈既然不受限於十二經脈的約束，那麼它們各自從哪裡發出，又延續到哪裡呢？（「繼」，意思是延續。《脈經》中寫作「系」。）
實際上，督脈起於尾骨端的俞穴，（俞，指穴位。尾骨端，指長強穴，屬於督脈，在脊椎骨末端。）沿著脊椎內部向上，（脊椎內部，指背部的脊柱中心。）直到風府穴，（風府穴，屬於督脈，在後頸部，進入頭髮邊緣一寸的大筋內凹陷處。）然後進入腦部。（《靈樞·經脈篇》說：「督脈的別脈，名為長強，夾著脊柱向上到脖子，散布到頭部，向下到肩胛骨的左右，分別走向太陽經，貫穿脊柱。如果督脈的氣實，就會脊柱僵硬，如果督脈的氣虛，就會頭部沉重。」）