）此血先死。壬日篤，癸日死。（經文有「水勝火也」四字）三陰氣俱絕，則目眩轉，目瞑，（《靈·大惑論》云：「五臟六腑之精，皆上注於目而為之精」，前二十難云：「脫陰者目盲」，亦此義也。眩，經作「系」。）

二十五難曰：有十二經，五臟六腑十一耳，其一經者，何等經也？（《靈·九針論》：「五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精與志也。」六腑，小腸、大腸、胃、膽、膀胱、三焦，主出納水穀，如府庫之司出入，故曰府也。）

然：一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表裡，（《靈·九針論》：「足陽明、太陰為表裡，少陽、厥陰為表裡，太陽、少陰為表裡，……手陽明、太陰為表裡，少陽、心主為表裡，太陽、少陰為表裡」。別脈，謂心主本心之宮城，宜與心為表裡，乃反別與三焦為表裡，別為一經，故成十二經也。三焦，上焦、中焦、下焦也。

）俱有名而無形，故言經有十二也。

《難經》言手心主與三焦凡八，見第八、三十一、三十六、三十八，三十九、六十二、六十六及此篇，俱當參觀。

二十六難曰：經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？（《靈·九針十二原篇》云：「經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下」。）

然：有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。《靈·經脈篇》：「脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胸中。」）陽絡者，陽蹺之絡也。陰絡者，陰蹺之絡也。（一蹺脈詳二十三難。）故絡有十五焉。

二十七難曰：脈有奇經八脈，不拘於十二經，何謂也？（奇，讀如奇偶之奇，謂無手足配偶如十二經也。詳下篇。）

然：有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。（詳見下篇。）經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，（出見前篇。）何獨不拘於經也？

然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然。（不然，猶言不虞也。）天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，霶霈妄作，（一作行）聖人不能復圖也。（此以水道喻人身血脈之道。）此絡脈滿溢，諸經不能復拘也。（言血脈充盛，十二經不足以容之，則溢出而為奇經，故奇經為十二經之別脈也。）

二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？（繼，續也。《脈經》作「系」。）

然：督脈者，起於下極之俞，（俞，即穴也。下極，即長強穴，屬督脈，在脊骶骨端。）並於脊裡，（脊裡，背脊中也。）上至風府，（風府，屬督脈，在項上入髮際一寸大筋內宛宛中。）入屬於腦。（《靈·經脈篇》：「督脈之別，名曰長強，挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重。