《奇經八脈考》~ 督脈
督脈
1. 督脈
督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃下行於腰、橫骨圍之中央，系溺孔之端，男子循莖下至篡；女子絡陰器，合篡間。俱繞篡後屏翳穴。（前陰後陰之間也）別繞臀至少陰，與太陽中絡者，合少陰上股內廉，由會陽（在陰尾尻骨兩旁，凡二穴）貫脊，會於長強穴。在骶骨端與少陰會，並脊裡上行。
白話文：
歷腰腧、（二十一椎下）陽關、（十六椎下）命門、（十四椎下）懸樞、（十三椎下）脊中、（十一椎下）中樞、（十椎下）筋縮、（九椎下）至陽、（七椎下）靈臺、（六椎下）神道、（五椎下）身柱、（三椎下）陶道、（大椎下）大椎，（一椎下）與手足三陽會合。上瘂門，（項後入髮際五分）會陽維，入系舌本。
從腰部兩旁的椎骨開始，依序經過：
* 陽關穴（在第 21 椎下方）
* 命門穴（在第 14 椎下方）
* 懸樞穴（在第 13 椎下方）
* 脊中穴（在第 11 椎下方）
* 中樞穴（在第 10 椎下方）
* 筋縮穴（在第 9 椎下方）
* 至陽穴（在第 7 椎下方）
* 靈臺穴（在第 6 椎下方）
* 神道穴（在第 5 椎下方）
* 身柱穴（在第 3 椎下方）
* 陶道穴（在大椎穴下方）
* 大椎穴（在第 1 椎下方），並與手足三陽經相交會。
以上穴位再向上到瘂門穴（在後頸髮際線內五分處），與陽維脈相交會，並進入舌根。
白話文：
從腰部兩旁的椎骨開始，依序經過以下穴位：
- 陽關穴：位於第 21 個椎骨下方。
- 命門穴：位於第 14 個椎骨下方。
- 懸樞穴：位於第 13 個椎骨下方。
- 脊中穴：位於第 11 個椎骨下方。
- 中樞穴：位於第 10 個椎骨下方。
- 筋縮穴：位於第 9 個椎骨下方。
- 至陽穴：位於第 7 個椎骨下方。
- 靈臺穴：位於第 6 個椎骨下方。
- 神道穴：位於第 5 個椎骨下方。
- 身柱穴：位於第 3 個椎骨下方。
- 陶道穴：位於大椎穴下方。
- 大椎穴：位於第 1 個椎骨下方，並且與手足三陽經相交會。
以上穴位再向上延伸至瘂門穴，位於後頸髮際線內五分處，與陽維脈相交會，最後進入舌根。
上至風府，（項後入髮際一寸，大筋內，宛宛中）會足太陽、陽維同入腦中。循腦戶、（在枕骨上）強間、（百會後三寸）後頂、（百會後一寸半）上巔，歷百會、（頂中央旋毛中）前頂、（百會前，一寸半）囟會、（百會前三寸，即囟門）上星，（囟會前一寸）至神庭，（囟會前二寸。直鼻上，入髮際五分）為足太陽、督脈之會。
白話文：
循行路徑從上至下：
- **風府穴：**位於後頸部，髮際線內一寸，大筋內側，凹陷處。
- 足太陽經、陽維脈會入腦中
- **腦戶穴：**位於後枕骨上
- **強間穴：**位於百會穴後三寸
- **後頂穴：**位於百會穴後一寸半
- **上巔穴：**位於百會穴上方
- **歷百會穴：**位於頭頂中央旋毛中
- **前頂穴：**位於百會穴前一寸半
- **囟會穴：**位於百會穴前三寸，即囟門
- **上星穴：**位於囟會穴前一寸
- **至神庭穴：**位於囟會穴前二寸，鼻子正上方，進入髮際線五分處。
此段經絡是足太陽經和督脈的會合點。
循額中至鼻柱，經素髎、（鼻準頭也）水溝、（即人中）會手足陽明，至兌端，（在唇上端）入齦交，（上齒縫中）與任脈、足陽明交會而終。凡三十一穴。督脈別絡，自長強走任脈者，由少腹直上，貫臍中央，上貫心，入喉，上頤，環唇，上系兩目之下中央，會太陽於目內眥睛明穴。（見陰蹺下）上額，與足厥陰同會於巔。
白話文：
沿著額頭正中線，到鼻頭，經過素髎穴（鼻尖）、水溝穴（人中），會合手足陽明經，到達兌端穴（嘴脣上方），進入牙齦交會穴（上排牙齒縫隙中），與任脈、足陽明經相交而結束。共有三十一個穴位。督脈的分支絡脈，從長強穴出發，沿著任脈行走，由小腹直上，穿過肚臍中央，向上貫穿心臟，進入喉嚨，達到下巴，環繞嘴脣，往上連接兩眼中間下方，在太陽穴的內眼角會合睛明穴（見陰蹺之下）。再往上進入額頭，與足厥陰經在頭頂會合。
入絡於腦，又別自腦下項，循肩胛，與手足太陽、少陽會於大杼第一椎下兩旁，去脊中一寸五分陷中，內挾脊抵腰中，入循膂絡腎。難經曰：督脈、任脈四尺五寸，合共九尺。靈樞經曰：頸中央之脈，督脈也，名曰風府。
白話文：
督脈進入腦部，之後再從腦部往下延展到頸部，沿著肩胛骨，與手太陽經、手少陽經、足太陽經、足少陽經會合於大杼穴（第一椎骨下方兩側，距脊椎中央一寸五分凹陷處），深入挾持脊椎連接到腰部，再進入腰椎處的經絡，連接腎臟。
《難經》記載：督脈和任脈的總長度為四尺五寸（合共九尺）。《靈樞經》記載：頸部正中央的脈絡是督脈，它的別名叫做「風府」。
張潔古曰：督者，都也，為陽脈之都綱。任者，妊也，為陰脈之妊養。
王海臟曰：陰蹺、陽蹺同起跟中，乃氣並而相連，任脈、督脈同起中極之下，乃水溝而相接。
白話文：
張潔古說：督脈，是總管的意思，是所有陽脈的主脈。任脈，與懷孕有關，是所有陰脈的養育之脈。
王海臟說：陰蹻脈和陽蹻脈都是從腳跟開始，兩者氣血相連。任脈和督脈都從中極穴下方起始，像是水流溝通般相互連接。
滑伯仁曰：任、督二脈，一源而二岐，一行於身之前，一行於身之後，人身之有任、督，猶天地之有子、午，可以分可以合，分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間，一而二二而一者也。
白話文：
滑伯仁說：任脈和督脈，來源相同但分為兩個分支，一條沿身體前面運行，一條沿身體後面運行。人體有任脈和督脈，就像天地有子時和午時一樣，可以分開也可以合在一起。分開它們是爲了顯示陰陽之間的不可分離，合在一起是爲了顯示渾然一體、沒有間隔。一而二、二而一，就是這個道理。
李瀕湖曰：任、督二脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。故魏伯陽參同契云：上閉則稱有，下閉則稱無，無者以奉上，上有神德居，此兩孔穴法，金氣亦相須。崔希範天元入藥鏡云：上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮；歸根竅，覆命關，貫尾閭，通泥丸。大道三章直指云：修丹之士，身中一竅，名曰玄牝。
白話文：
李瀕湖說：任脈和督脈，在人體中就像太陽和月亮。它們是道家修煉陽氣和陰氣升降的途徑，也是水火交媾、陰陽結合的地方。因此，魏伯陽在《參同契》中說：上竅閉合，則稱為「有」；下竅閉合，則稱為「無」，「無」是用來承載「有」，「有」中寄居著神明，這兩個竅穴的法則，金屬之氣也是相互依存的。崔希範在《天元入藥鏡》中說：上鵲橋，下鵲橋，天上的星星呼應著，地上的潮汐也呼應著；歸根竅，覆命關，貫通尾閭，連通泥丸。大道三章直指說：修煉丹道的人，身體中有一個竅穴，叫做「玄牝」。
正在乾之下、坤之上、震之西、兌之東、坎離交媾之地，在人身天地之正中，八脈、九竅、十二經、十五絡聯輳，虛間一穴，空懸黍珠，醫書謂之任、督二脈。此元氣之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。俞琰注參同契云：人身血氣，往來循環，晝夜不停，醫書有任、督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。黃庭經言：皆在心內運天經，晝夜存之自長生。
白話文：
在乾卦之下、坤卦之上、震卦的西邊、兌卦的東邊、坎離相交的中心，在人體的中央，八條脈絡、九個竅穴、十二條經脈、十五條絡脈匯集在一起，有一處虛空，懸掛著一粒米粒大小的珠子，醫書將其稱為任脈和督脈。這是元氣產生和真息發生的源頭，修道之人如果不瞭解這個竅穴，那麼真息就不會產生，神氣化育就沒有根基。俞琰在註解《參同契》時說：人體的血氣往來循環，晝夜不停，醫書中提到了任脈和督脈，人如果能夠打通這兩條脈絡，那麼所有的脈絡都能打通。《黃庭經》說：這些都存在於心中運轉天經，晝夜守住這些天經就能長生不老。
天經乃吾身之黃道，呼吸往來於此也。鹿運尾閭，能通督脈；龜納鼻息，能通任脈，故二物皆長壽。此數說，皆丹家河車妙旨也。而藥物火候，自有別傳。
白話文：
人體的脊柱就是我們的天經，呼吸也在其中往來運作。鹿尾閭能打通督脈；烏龜能用鼻子呼吸空氣，能打通任脈，所以鹿和烏龜都很長壽。這些說法都是丹家河車修煉的精妙要義。至於藥物和火候的運用，自有專門的傳授方式。
王海臟曰：張平叔言鉛乃北方正氣，一點初生之真陽，為丹母，其蟲為龜，即坎之二陰也，地軸也。一陽為蛇，天根也。陽生於子臟之命門，元氣之所繫，出入於此，其用在臍下，為天地之根，玄牝之門，通厥陰，分三岐為三車，一念之非降而為漏，一念之是守而成鉛。升而接離，補而成乾，陰歸陽化，是以還元。至虛至靜，道法自然，飛昇而仙。
白話文：
王海臟說：張平叔提到鉛是北方純正的氣，是一點初生的真陽之氣，是丹藥的母親，它的精靈是烏龜，也就是八卦中的坎卦之二陰，是地軸。一陽之氣是蛇，是天根。陽氣生於心臟的命門，元氣繫於此處，出入於此，它在臍下運作，是天地之根，玄牝之門，通於厥陰經脈，分為三岔，化為三車。一個念頭不當就會下降成為精液外洩，一個念頭正確就會守住而化為鉛。升起與離卦相接，補足而成為乾卦，陰氣歸於陽氣而轉化，因此能夠返本還原。極度虛無極度靜止，道法自然，飛昇而成為神仙。