《重訂靈蘭要覽》~ 卷下 (6)
卷下 (6)
1. 子嗣
嚴冬之後，必有陽春。是知天地之間，不收斂則不能發生，不中和則不能發生，自然之理也。今人既昧收藏之理，縱欲竭精，以耗散真氣，靡所不至。及其無子，既云血冷，又謂精寒，燥熱之劑投，而真陰益耗矣，安得有子。大抵無子之故，不獨在女，亦多由男子。男子房勞過度，施泄過多，精清如水，或冷如冰，及思慮無窮，謀望高遠，皆難有子。
白話文：
當嚴酷的冬天過後，一定會有溫暖的春天。由此可知，天地之間的萬物，如果不收斂養藏，就不能生長發育；如果不中和調養，也不能生長發育。這是大自然的規律。現在的人們已經不瞭解收藏養藏的道理，放縱慾望，竭盡心力，以至於耗散了真氣，什麼事都做。等到生不出孩子的時候，只說血氣寒冷，又說精氣寒冷，投以溫燥熱性的藥劑，真陰就會更加耗損，哪能生出孩子。總而言之，生不出孩子的原因，不僅在於女性，也多半是由於男性。男性房事過度，施洩過多，精氣清淡如水，或寒冷如冰，再加上思慮過多，謀望過大，都很難生出孩子。
蓋心主神，有所施則心馳於外，致君火傷而不能降，腎主智，有所勞則智亂於中，俾腎虧而不能升，上下不交，水火不構，而能生育者，未之有也。（求嗣者，廣積陰功，然後節欲保精，自獲天錫，佳兒非徒恃藥餌無益，而有損，慎之。余《治驗錄》中已縷晰言之矣。又有天稟男子陰痿，女子瘕疝，及體肥脂實者，皆無子之端，不可執一而治。
白話文：
因為心主宰神明，心神有所施展，就會導致心火旺盛而不能下降；腎主宰智慧，腎智有所勞累，就會導致腎氣衰竭而不能上升。上下不交合，水火不相濟，從未聽說過這種情況還能生育的。
想要求子的，要廣積陰德，然後節制慾望，保養精氣，自然會得到上天的賜予，孩子不是光靠藥物就能得到的，不僅無益，反而有害，要謹慎。我在《治驗錄》中已經詳細地說過了。
另外，天生陰莖痿弱的男子，女子患有疝氣，以及身體肥胖脂實的人，都是沒有生育能力的，不能執著於一種治療方法。
治之之法，若系房勞過度，精清如水，冷如冰者，六神丸主之。精竭者，五味補精丸主之。精方衰微，不能遠射者，六子丸主之。稟賦元弱，氣血虛損者，腎氣丸加鹿茸主之。思慮多與心火太盛不能節欲者，大鳳髓丹主之。仍以六神丸間服，上下午服，臨臥服定志丸。或安神丸之類。
白話文：
女性不孕，應該調理經期。從月經的角度來找出原因（調理月經首要治療肝臟和滋陰。肝氣為患，女性尤為嚴重，常常左脅下部痞積脹滿，嘔吐，都是先天肝血不足，用滋補的方法治療即可好轉。如果誤用疏通的藥物就會危險。如果血虛肝旺，上犯胃脘，下侵兩足，吃東西就吐，兩足抽痛，就會發作痙攣，這是肝病侵入經絡，因為血少不能流通，要謹慎不要執著於"肝無補法"，亂用攻伐的藥物，應該滋陰生肝，用滋水生肝，乙癸同源的方法治療）。如果體內有熱，可以加用增損地黃丸、艾附當歸丸治療。
若審系虛寒者，固真丸亦可服，其陰痿痹等症，仍當於本症門求之。
女人無子，當調其經。於月事門求之，（調經首在治肝滋水，肝氣為患，婦女尤甚，往往左脅下痞積脹滿，嘔逆，皆先天肝血不足，治從滋養則平。若誤投疏伐則殆。若血虧肝旺，上犯胃脘，下侵兩足，納食則吐，兩足攣痛，遂發痙厥，乃肝病入絡，因血少不能流通，慎勿執肝無補法，妄用克伐，宜滋水生肝，乙癸同源之治。）若體中有熱者，增損地黃丸，艾附當歸丸主之。
仍間服逍遙散。若稟賦素弱，及脾胃氣虛，不能榮養衝任者，補中丸主之。肢體本實，但多鬱怒，遂致月事失期，不能成孕者，煮附丸，或香附散主之。體肥脂實，不能成孕者，《良方》蕩胞之法，並坐導之法，亦可採用。亦當常服經驗育胎丸。若的系稟受素弱，起居失節，恣啖生冷，致子宮虛寒，不能成孕者，宜以育胎丸為主，壬子丸之類，亦可間服。
白話文：
仍然間歇性服用逍遙散。如果天生體質虛弱，脾胃氣虛，無法滋養衝任二脈，則服用補中丸。身體原本強壯，但情緒鬱怒，導致月經失調，無法懷孕，則服用煮附丸或香附散。身體肥胖，脂質過多，無法懷孕，可參考《良方》中的蕩胞之法和坐導之法。也可以平日服用經驗育胎丸。如果天生體質虛弱，作息不規律，大量食用生冷食物，導致子宮虛寒，無法懷孕，應以育胎丸為主，也可以間歇性服用壬子丸等藥物。
以上服藥之時，俱宜謹戒房室，方能奏功，即念慮之間亦不可輕動，蓋心火一動，真精即從而走失，前功盡棄矣，戒之戒之。
白話文：
按：種子之道有四，一曰擇地，二曰養種，三曰乘時，四曰投虛。何謂地，母血是也。何謂種，父精是也。何謂時，精血交感之會是也。何謂投虛，去舊生新之初是也。古法以月經行後三十時辰為準，過此子宮閉，雖交而不孕，即乘時之理也。總以清心寡慾，為最上乘妙法也。
播種的原則有四點：一是選擇土地，二是培育種子，三是把握時機，四是抓住空巢時期。
* 什麼是土地？就是母親的血液。
* 什麼是種子？就是父親的精子。
* 什麼是時機？就是精血交合的瞬間。
* 什麼是空巢時期？就是舊的生命結束，新生命誕生的最初階段。
古代方法是以月經結束後 30 小時為基準，過了這個時間子宮就會閉合，即使交合也無法受孕。這就是把握時機的做法。
總的來說，保持心清寡慾，是最高的原則和妙法。
白話文：
生育的原則有四點：第一是選擇母體的健康狀態，第二是確保父體的精子質量，第三是掌握合宜的受孕時刻，第四是把握住新生命的初始階段。
母體的健康狀態指的是母體的血液狀況。
精子質量指的是來自父親的生殖細胞。
合宜的受孕時刻是指精子與卵子結合的那一刻。
新生命的初始階段是指舊的生命週期結束後，新的生命開始的最早時期。
古代的方法是以月經結束後三十小時作為基準，超過這個時間後子宮會關閉，即使進行性行為也不能成功懷孕。這就是掌握合宜受孕時刻的方法。
總的來說，保持心情平靜並且節制慾望，是最高級的原則和方法。
余治胎產三十餘年，遇大險大危之候，竟得十全八九者，皆用補得法，不隨流俗以治標逐瘀為先務。余《治驗錄》中擇載甚多，參閱可增智識也。
白話文：
我在婦產科從業超過三十年，遇到過許多大險大危的情況，但最終竟然有十分之八九的人康復，都是因為我採用了補虛的方法，而不像世俗之風，以治療症狀、祛除瘀血為首要任務。我在《治療經驗錄》中挑選了許多案例，大家可以參考，有助於增加知識。