《侶山堂類辯》~ 卷下 (8)
卷下 (8)
1. 附子
附子如芋，子附母生，故名附子。旁之小子曰側子，土人慾重其斤兩，用木坯將側子敲平於上，然母子之體不相合，故須揀子之少者，又當估去小子，有一兩餘方可用，若連子而重一兩五六錢，更為有力。近時俗人，咸謂一兩外者為天雄。不知天雄長三寸以上，旁不生子，故名曰雄。
土人尤忌生此，以為不利，即禳禱之，謂其不能子母之相生也。今人多取重一兩者，若側子多而去其二三錢，則母身止重七八錢之川烏矣。此緣失於考究，故沿襲時俗之訛。又如附子之尖，乃下行之根，其性趨下，有欲治上而用其尖者，顛倒物性，尤為可笑。
白話文：
附子這種植物像芋頭一樣，它的子是附在母體上生長的，所以叫做附子。在旁邊比較小的子叫做側子，當地人為了增加重量，會用木頭將側子敲平在附子上，但是母子兩者本來就不是連在一起的，所以必須挑選附子本體比較小的，而且要把側子去除，剩下重量有一兩多才能使用。如果連著側子重量有一兩五六錢，藥力會更強。現在一般人，都把重量超過一兩的附子叫做天雄，卻不知道天雄長度超過三寸，旁邊不會長側子，所以才叫做雄。
當地人特別忌諱附子生長側子，認為這樣不好，還會祭祀祈禱，認為附子不能母子相生。現在的人大多取重量一兩的附子，如果側子太多而去除二三錢，那附子本體就只剩下七八錢的川烏了。這是因為沒有仔細研究，所以才會沿襲這種錯誤的習慣。另外，附子尖端的部分是往下長的根，藥性是趨向下的，如果想要治療上部疾病卻使用附子的尖端，那就是顛倒了藥物的性質，非常可笑。
2. 丹雄雞
羽蟲三百六十，秉火運而生，故飛翔於上下。雞在卦屬巽，冠羽皆丹，感木火之氣者也；在支屬酉，又得金之制化，故鳴於寅酉二時。鳴則先鼓其翼，風之象也；鳴者，金之聲也。（玉師曰：木擊金則鳴。）其性好鬥，秉肅殺之氣也。故主女子崩中，漏下赤白。蓋崩中、漏下，肝主之血也。夫凡物各有自物之性，得其物性，施於治道，若合符節，故舉一以推之。
白話文：
所有鳥類共有三百六十種，它們都秉持著火的運行而生，所以能夠在天空中上下飛翔。雞在八卦中屬於巽卦，頭上的冠和羽毛都是紅色的，這是因為它感受到木和火的氣息；在十二地支中屬於酉，又受到金的制約和轉化，因此會在寅時（清晨）和酉時（傍晚）啼叫。雞啼叫的時候會先拍打翅膀，這是風的徵象；雞的啼叫聲，是屬於金的聲音。（玉師說：木頭敲擊金屬就會發出聲音。）雞的習性喜歡爭鬥，這是因為它秉持著肅殺的氣息。因此，雞（的某部分或雞的特性）可以治療婦女的崩漏，也就是子宮不正常出血，或是赤白帶下這些婦科疾病。所謂的崩漏，是由肝臟掌管的血液失調所引起的。萬物都有其自身的特性，如果能掌握事物的特性，並運用到治療上，就能夠像符節一樣緊密結合，因此可以從一個例子推論到其他類似的情況。
3. 黑豕
豬屬亥，水之畜也，故氣味鹹平。豕性甚躁，（玉師曰，故躁屬陰證。）行不舉足而惟奔，故無病之人食之，補腎生精，如感於風寒者食之，生痰發喘，以其善奔水氣於上也。按毛蟲三百六十，感木氣而生，而牛、羊、犬、馬，又秉火土之化。豕屬水而性寒，羽蟲感火氣之化，而生長於水中者，又居其半。
（鵝、鴨，鳧、騖類，生長於水中。）蓋五類之蟲，雖感五行之氣而生，而五行之中有變有化，明乎變化之道，可與參天地之生物矣。
白話文：
豬在十二生肖中屬於亥，亥代表水，所以豬是屬水的動物，因此它的氣味是鹹味的，性質是平和的。豬的性情非常急躁。（有位醫者說，因此急躁屬於陰性的病症。）牠走路時不會抬起腳，只會奔跑，所以沒有生病的人吃了豬肉，可以補腎、產生精液；但如果感冒風寒的人吃了豬肉，反而會生痰、引發喘氣，因為牠的性情善於把水氣往上帶。
根據記載，毛蟲有三百六十種，是感受木氣而生的；而牛、羊、狗、馬這些動物，則是秉持火、土的變化而生。豬屬水，性質寒冷，而羽蟲是感受火氣變化而生的，在水中生長的羽蟲又佔了一半。（例如鵝、鴨、野鴨、家鴨這些水禽。）總之，這五類動物雖然是感受五行的氣而生，但五行之中有變化和轉化。如果能明白這些變化之道，就能夠理解天地萬物的生長奧秘了。