張志聰

《侶山堂類辯》~ 卷上 (30)

1. 《傷寒論》編次辯

）不然止屬風、寒二邪，奚有三百八十九證之分耶？明乎形層、氣化之道，傷寒大義，思過半矣。

白話文：

如果只是單純風寒兩種邪氣，怎麼會有三百八十九種證候的區分呢？明白了人體的層次結構和氣機運化的道理，就已經掌握了傷寒論的大半精髓了。