《友漁齋醫話》~ 第二種 (3)
第二種 (3)
1. 古今醫書大意
《赤水元珠》三十卷，明·孫一揆撰，凡分七十門，每門又各條分縷析，辨別疑義。大旨以明證為主，故於寒熱虛實表裡氣血八端，言之甚詳；其論古今病症，名實混淆之處，尤為細密。其醫案亦能發明病源，可取也。又《醫旨緒餘》二卷，以臟腑氣血經絡腧穴，推明陰陽五行之理，並論諸家之長短。
《證治準繩》一百二十卷，明·王肯堂撰。凡五種：雜症、傷寒、瘍科、幼科、女科，附以類方，其擴採繁富，條理分明。考方論者，莫賅洽於是書。《本草綱目》五十二卷，明·李時珍瀕湖撰。取諸家本草，刪復補漏訂訛，匯為一編。凡十六部，六十二類，所取諸藥一千八百七十一種，圖三卷，百病主治二卷。
考證精搏，與《證治準繩》俱為醫學之淵海。又《奇經八脈考》一卷，以人身十二經脈，醫家所共知，惟陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、任、督、帶，為奇經八脈，醫所易忽。因各詳其證治，並附以氣口九道脈圖，闡發《內經》之旨。《廣筆記》四卷，明·繆希雍仲淳撰。其大旨以劉完素、朱震亨為宗，與張介賓同時，而門徑迥異。
繆捷變而或以巧失，張持重而或以緩誤，亦互有得失也。又撰《本草經疏》三十卷，分為十部，每藥皆有發明，故謂之疏。王懋竑作《石膏辨》，頗詆諆之，然亦一家之學也。《類經》三十卷，明·張介賓景岳撰。以《素問》、《靈樞》析為三百九十條，分十二類，釐為十七卷；又益以《圖翼》十一卷，《附翼》四卷，註釋亦為通貫詳悉。雖不免割裂古書，而門目分明，易於尋檢，洵為後學之實筏也。
李杲、羅從謙嘗有是作，不自介賓始。又撰《景岳全書》六十四卷。大旨以溫補為宗，然執持太過，故傳其說者，功過相半。《溫疫論》三卷，《補遺》一卷，明·吳有性又可撰。其說以傷寒中脈絡，因表入里；瘟疫之氣，自口鼻而入，伏於募原，在不表不里之間，治法迥異，乃撰此書以辨別之。蓋崇禎辛巳，疫氣蔓延數省，以傷寒法治之多死，因推究而得其病源焉。
《痎瘧論疏》一卷，明·盧之頤撰。所論證治用藥，分寒熱虛實之辨，至為詳悉。《醫門法律》六卷，國朝喻昌嘉言先生撰。大旨為針砭庸醫而作，每門先冠以論，次為法為律，法者療病之例，律者糾誤療之失也。所治醫案，為《寓意草》。明審證候，意亦不似他家醫案，但稱治驗，而不言其所以然。
其論秋燥一症，超越古今。《傷寒舌鑑》一卷，國朝張登撰，以舌苔辨傷寒證因，以身所閱歷，定為一百二十圖，頗顯明易見。如國朝張倬《傷寒兼證析義》一卷，王子接晉山《古方選注》三卷、《得宜本草》一卷，魏之琇《續名醫類案》六十卷，徐大椿洄溪《本草百種錄》一卷、《蘭臺軌範》八卷、《傷寒類方》一卷、《醫學源流論》二卷，皆所表表，業斯道者，咸宜備覽焉。
白話文：
古今醫書大意
明代孫一揆所著《赤水元珠》三十卷，共分七十門，每門又細緻地分析辨別疑義。其核心思想是重視臨床驗證，因此對寒熱虛實、表裡氣血等八綱，闡述得非常詳細；尤其對於古今醫書中病症名稱與實際情況混淆的地方，分析得非常細緻。書中醫案也能闡明病因，具有參考價值。
明代王肯堂所著《證治準繩》一百二十卷，分為雜症、傷寒、瘍科、幼科、女科五種，並附有相關的處方，內容豐富、條理清晰，是考證醫方最全面、詳盡的書籍之一。
明代李時珍所著《本草綱目》五十二卷，彙集整理了歷代本草學著作，增刪補漏，訂正錯誤，成為一部集大成的醫藥學典籍。全書共十六部、六十二類，收錄藥物一千八百七十一種，附有圖譜三卷和百病主治法二卷。其考證精確，與《證治準繩》並稱為醫學的寶庫。
《奇經八脈考》一卷，闡述了人體十二經脈以外的奇經八脈（陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、沖、任、督、帶）的證治方法，並附有氣口九道脈圖，深入闡釋了《內經》的精髓。
明代繆希雍所著《廣筆記》四卷，主要承襲劉完素、朱震亨的醫學理論，與張介賓同時代，但學術方向有所不同。繆希雍的醫術變化多端，偶爾會因技巧過於靈活而失之於精準；張介賓則治學謹慎，偶爾會因過於保守而延誤病情。二人各有優缺點。繆希雍還著有《本草經疏》三十卷，分十部，對每種藥物都有詳細的闡釋。王懋竑的《石膏辨》曾批評《本草經疏》，但也是一種學術觀點。
明代張介賓所著《類經》三十卷，將《素問》、《靈樞》的內容整理成三百九十條，分為十二類，並附有《圖翼》十一卷和《附翼》四卷，註釋詳盡，便於查閱，是後學的實用工具書，雖然難免割裂古書原意，但條理清晰。李杲、羅從謙也曾編著類似的書籍，並非張介賓首創。張介賓還著有《景岳全書》六十四卷，其核心思想是溫補，但過於強調溫補，因此其學說褒貶不一。
明代吳有性所著《溫疫論》三卷（含一卷補遺），認為傷寒是經脈受損，由表入里；瘟疫則是疫氣由口鼻入侵，潛伏於募原，介於表裡之間，因此治療方法不同，故著此書以區別。此書緣起於崇禎年間瘟疫大流行，當時許多人用治療傷寒的方法治療瘟疫而致死，吳有性由此研究而得出其病因。
明代盧之頤所著《痎瘧論疏》一卷，對痎瘧的證治和用藥，以及寒熱虛實的辨別，都有詳細的論述。
清代喻昌所著《醫門法律》六卷，旨在批判庸醫，每部分先論述醫理，再闡述治療方法和規範，以糾正醫療錯誤。其醫案輯錄於《寓意草》，注重審察證候，與其他醫案有所不同，只記載治療效果，而不詳細說明其原因。喻昌對秋燥的論述，超越了古今醫家。
清代張登所著《傷寒舌鑑》一卷，以舌苔辨別傷寒證候，根據自身經驗，繪製了一百二十幅圖譜，清晰易懂。
此外，清代張倬的《傷寒兼證析義》一卷，王子接的《古方選注》三卷、《得宜本草》一卷，魏之琇的《續名醫類案》六十卷，徐大椿的《本草百種錄》一卷、《蘭臺軌範》八卷、《傷寒類方》一卷、《醫學源流論》二卷，都是重要的醫學著作，學習醫學的人應當都閱讀參考。