《婦人規》~ 下卷 (31)
下卷 (31)
1. 十機（人事一）
先腎後心者，以水濟火，本乎自然，自然則氣主乎先，而百脈齊到，斯誠化育之真機。然伶薄之夫，每從勉強，故多犯虛勞，詎雲子嗣？樸厚之子，常由自然，故品物咸亨，奚慮後人？知機君子，其務陽道之真機乎。
白話文：
先調理腎臟再調理心臟，這是用水來輔助火，符合自然的道理。順應自然，精氣就會先運行，然後全身經脈都會暢通，這才是生育的真正機制。然而，那些身體虛弱的人，常常勉強自己，所以容易患上虛勞之症，怎麼還能談得上生兒育女呢？那些體魄強健的人，常常順應自然，所以各種事物都能順利發展，又何必擔心沒有後代呢？明瞭這些道理的君子，應當致力於追求陽剛之道真正的機制啊。
2. 蓄妾（人事二）
無故置妾，大非美事。凡諸反目敗亂，多有由之。可已則已，是亦齊家之一要務也。其若年邁妻衰，無後為大，則勢有不得不置者。然置之易而蓄之難，使蓄不有法，則有蓄之名，無蓄之實，亦仍與不蓄等耳。而蓄之之法，有情況焉，有寢室焉。以情況言之，則主母見妾，大都非出樂從，所以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。
而不知產育由於血氣，血氣由於情懷，情懷不暢則衝任不充，衝任不充則胎孕不受，雖云置妾，果何益與？凡蓄妾之不可過嚴者以此。再以寢室言之，則宜靜、宜遠、宜少近耳目者為妙。蓋私構之頃，銳宜男子，受宜女人，其銳、其受，皆由乎氣，當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝。此受與不受之機也。
然勇怯之由，其權在心，蓋心之所至，氣必至焉；心有疑懼，氣不至矣；心有不至，氣亦不至矣。倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣；疑有所見，則氣在目而不及器矣，或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。氣有不至，則如石投水而水則無知也。且如兩陣交鋒，最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離？閨思兵機，本無二致，凡妾室之不可不靜而遠者以此。
雖然，此不過為錦囊無奈者設，倘有高明賢淑，因吾言而三省，惟宗祧之是慮，不惟不妒，而且相憐，則愈近愈慰，而遠之之說，豈近人情？又若有恭謹良人，小心奉治，則求容已幸，又安敢有遠而敬之之念？其然其然，吾未知之何也已。
白話文：
無故納妾，並非好事。許多家庭不睦，都與此有關。能避免就避免，這是維持家庭和睦的重要事項。但若妻子年邁體衰，又無子嗣，則不得不納妾。然而，納妾容易，但要好好相處卻很難。如果沒有方法好好相處，即使納了妾，也等於沒有納。而相處之道，則在於情勢和寢室安排。
從情勢來說，正妻見到妾室，大多不會樂意，所以可能會有嗔怒、辱罵，或藉故責備妾室的起居，或以言語和姿態欺壓她，這些都是常見的現象。然而，生育繫於血氣，血氣繫於情緒，情緒不暢則衝任二脈不通，衝任不通則難以受孕，即使納了妾，又有何益？所以，對妾室不能過於嚴苛。
再從寢室安排來說，妾室的住所宜靜謐、宜遠離正妻住所、宜少接觸耳目之人為佳。因為房事之時，男方需要積極主動，女方需要順從配合，這積極主動與順從配合都與氣息相關。此時，專注則氣息集中而順利，膽怯則氣息衰弱而無法順利進行。這就是能否受孕的關鍵。
然而，勇怯與否，關鍵在於心，因為心之所向，氣息必至；心懷疑懼，氣息則不到；心意不專，氣息亦不到。如果房事時聽到驚嚇，氣息便會跑到耳朵而無法到達子宮；如果看到令人不安的事物，氣息便會跑到眼睛而無法到達子宮；如果憤怒或害怕，氣息則會停留在心臟而無法到達子宮。氣息不到，就像石頭投入水中，水卻無動於衷。如同兩軍交戰，最怕內奸的偵查，一心一意才是最重要的，哪裡經得起讒言離間？閨房之事與軍事策略本質上相同，所以妾室的住所不宜靠近正妻，並且要保持安靜。
雖然以上這些只是針對不得已納妾的情況而言，如果遇到賢淑的妾室，能因我的話而反省自身，只考慮傳宗接代，不但不嫉妒正妻，反而互相體諒，那就可以多加親近，而遠離的說法，豈不違背人情？如果妾室恭謹賢良，小心侍奉，那麼正妻自然也容易接受，又何必刻意遠離和敬而遠之呢？然而，這些都只是我的推測而已。
3. 藥食（藥食一）
種子之方，本無定軌，因人而藥，各有所宜。故凡寒者宜溫；熱者宜涼；滑者宜澀；虛者宜補。去其所偏，則陰陽和而生化著矣。今人不知此理，而但知傳方，豈宜於彼者亦宜於此耶？且或見一人偶中，而不論宜否而遍傳其神，兢相制服，又豈知張三之帽，非李四所可戴也。今錄十方於後，擇宜用之，庶獲濟矣。
婦人血氣俱虛，經脈不調，不受孕者，惟毓麟珠隨宜加減用之為最妙。其次則八珍益母丸亦佳。若臟寒氣滯之甚者，用續嗣降生丹亦妙。
毓麟珠（見《新方八陣·因陣》）治婦人氣血俱虛，經脈不調，或斷續、或帶濁、或腹痛、或腰痠、或飲食不甘，瘦弱不孕，服一、二斤，即可受胎。凡種子諸方，無以加此。
人參，白朮（土炒），茯苓，芍藥（酒洗各二兩），川芎，炙甘草（各一兩），當歸，熟地（蒸搗各四兩），菟絲子（制四兩），杜仲（酒炒），鹿角霜，川椒（各二兩）
上為末，煉蜜丸彈子大，每空心嚼服一、二丸，用酒或白湯送下，或為小丸吞服亦可。如男子制服，宜加枸杞、胡桃肉、鹿角膠、山藥、山茱萸、巴戟肉各二兩。如女子經遲腹痛，宜加酒炒破故紙、肉桂各一兩，甚者再加吳茱萸五錢，湯泡一宿炒用。如帶多腹痛，加破故紙一兩、北五味子五錢，或加龍骨一兩醋煅用。
如子宮寒甚，或泄或痛，加製附子、炮乾薑隨宜。如多鬱怒氣，有不順而為脹為滯者，宜加酒炒香附二兩，或甚者再加沉香五錢。如血熱多火，經早內熱者，加川續斷、地骨皮各二兩，或另以湯劑暫清其火，而後服此，或以湯引，酌宜送下亦可。
八珍益母丸（見《婦人規古方》）治血氣兩虛，脾胃並弱，飲食少思，四肢無力，月經不調，或腰痠腹脹，或斷或續，赤白帶下，身作寒熱，罔不獲效。服一月之後，即可受胎。虛甚者用藥一斤，必能受子。
人參，白朮（土炒），茯苓，川芎（各一兩），當歸（酒洗），熟地（酒洗各二兩），炙甘草（五錢），芍藥（醋炒一兩），益母草（四兩，五六月採取，只用上半截帶葉者，不見鐵器曬，杵為末）
上為末，煉蜜丸，彈子大，空心蜜湯或酒下一丸，或為小丸亦可。脾胃虛寒多滯者，加砂仁一兩，薑汁炒。腹中脹悶者，加山楂肉一兩，飯上蒸熟。多郁者加香附一兩，酒製。此徐思鶴醫統方。又一方名八珍益母十全丸，於前方內用益母草八兩，外加沉香四錢。思鶴曰：資益坤元，補養氣血，除淋帶，壯形體，胎前和氣，產後補虛，真婦人之聖劑，超古今之神方，有室家者，不可不知也。
予哂斯世之醫，惟集古方香附勝金丹為女人開鬱調經之要藥，殊不審古今虛實之異，古人氣實，故可用香附開導。香附味辛性燥，但能開破而已，多用之大耗氣血，虛者愈虛，病者愈甚，而於滋補何有哉？今世十婦九虛，非補不可，再用香附以耗之，寢成怯弱之證，是辨之不早則危殆而難痊矣。婦人經脈不調，或氣血兩虛，而身體素弱者，宜服此以調養之。
白話文：
藥食（藥食一）
使用藥物來調理身體，並沒有固定的法則，應該根據每個人的體質來選擇適合的藥物。所以，凡是體質虛寒的人，就應該使用溫熱性質的藥物；體質燥熱的人，就應該使用寒涼性質的藥物；體質滑利容易腹瀉的人，就應該使用收澀性質的藥物；體質虛弱的人，就應該使用補益性質的藥物。去除身體的偏頗，讓陰陽平衡，身體的生化功能才能正常運作。
現在的人不明白這個道理，只知道沿用流傳下來的藥方，難道適合別人的藥方也一定適合自己嗎？有的人看到某個藥方偶爾治好了一個人的病，就盲目地認為這個藥方很神奇，爭相使用。卻不知道就像張三的帽子，不一定適合李四戴一樣，每個人的體質不同，適合的藥方也不同。現在我記錄下十個藥方在下面，大家選擇適合自己體質的來使用，或許能夠有所幫助。
婦女如果氣血都虛弱，經脈不調，難以懷孕的，那麼用毓麟珠這個藥方，根據情況加減藥物來使用，效果最好。其次，八珍益母丸也不錯。如果體內寒氣很重，氣機鬱滯嚴重的，用續嗣降生丹也很好。
毓麟珠（出自《新方八陣·因陣》）這個藥方可以治療婦女氣血虛弱，經脈不調，月經時斷時續、或有白帶、或腹痛、或腰痠、或食慾不佳，身體瘦弱不孕。服用一、二斤之後，通常就能夠懷孕。在所有治療不孕的藥方中，沒有比這個更好的了。
藥材成分：人參、白朮（用土炒過）、茯苓、芍藥（用酒洗過，各二兩）、川芎、炙甘草（各一兩）、當歸、熟地（蒸過後搗成泥，各四兩）、菟絲子（製過，四兩）、杜仲（用酒炒過）、鹿角霜、川椒（各二兩）。
製作方法：將以上藥材研磨成粉末，用煉製過的蜂蜜做成彈珠大小的藥丸。每天早上空腹時，嚼服一到兩丸，用酒或白開水送服，也可以做成小丸吞服。如果是給男子服用，應該加入枸杞、胡桃肉、鹿角膠、山藥、山茱萸、巴戟肉各二兩。如果女子月經延遲且腹痛，應該加入用酒炒過的破故紙、肉桂各一兩，如果疼痛嚴重，再加入吳茱萸五錢，用開水浸泡一晚後炒過使用。如果白帶過多且腹痛，加入破故紙一兩、北五味子五錢，或者加入用醋煅燒過的龍骨一兩。
如果子宮寒冷嚴重，導致腹瀉或疼痛，可以加入製附子、炮乾薑，用量根據情況調整。如果容易生氣，情緒不順導致腹脹氣滯，應該加入用酒炒過的香附二兩，嚴重者再加入沉香五錢。如果體內血熱多火，月經提前且有內熱，加入川續斷、地骨皮各二兩，或者先用湯藥暫時清除火氣，然後再服用此藥，也可以用湯藥送服，根據情況選擇使用。
八珍益母丸（出自《婦人規古方》）這個藥方可以治療氣血兩虛、脾胃虛弱、食慾不佳、四肢無力、月經不調、或腰痠腹脹、或月經時斷時續、有赤白帶下、身體發冷發熱等症狀，都能夠有效治療。服用一個月後，通常就能夠懷孕。如果體質虛弱嚴重，服用一斤藥，一定能夠成功懷孕。
藥材成分：人參、白朮（用土炒過）、茯苓、川芎（各一兩）、當歸（用酒洗過）、熟地（用酒洗過，各二兩）、炙甘草（五錢）、芍藥（用醋炒過，一兩）、益母草（四兩，在五六月採摘，只用上半部分帶葉的，不能碰到鐵器，曬乾後杵成粉末）。
製作方法：將以上藥材研磨成粉末，用煉製過的蜂蜜做成彈珠大小的藥丸。每天早上空腹時，用蜂蜜水或酒送服一丸，也可以做成小丸吞服。如果脾胃虛寒、氣機鬱滯嚴重，加入砂仁一兩，用薑汁炒過。如果腹部脹悶，加入山楂肉一兩，蒸熟後使用。如果情緒鬱悶，加入用酒製過的香附一兩。這是徐思鶴醫師使用的藥方。還有一個藥方叫做八珍益母十全丸，在前方的基礎上，將益母草增加到八兩，並加入沉香四錢。徐思鶴說：「這個藥方能夠滋養婦女的身體，補養氣血，去除白帶，強健體魄，使懷孕前氣血調和，產後補虛，真是婦女的聖藥，超越古今的神奇藥方，有妻室的人，一定要知道它。」
我嘲笑現在的醫生，只知道把古方香附勝金丹當作是治療婦女氣鬱、調理月經的主要藥方。卻不知道古今體質虛實的差異。古代人體質強壯，所以可以用香附來疏通氣機。香附味道辛辣，藥性燥烈，只能夠疏通氣機而已，如果過量使用，會大量耗損氣血，對於體質虛弱的人來說，會更加虛弱，病情會更加嚴重，完全沒有滋補的作用。現在的婦女十個裡面有九個都是體虛的，必須要用補益的藥物來調理，如果再用香附來耗損氣血，就會變成虛弱的體質，如果不能及早辨證治療，就會變得危險，難以痊癒。婦女如果經脈不調，或者氣血兩虛，而且身體一直比較虛弱的，應該服用這個藥方來調養身體。