錢藝

《慎五堂治驗錄》~ 卷十 (8)

1. 卷十

今君用胃藥未及百劑，其病若失，何其神也，請詳示之。曰：天下萬物不外乎理，《書》、《詩》論孟，天下之正道正理也；《素》、《靈》論略，治病之正道正理也。治天下而不法堯舜，則治不循理而無道也，天下其有不亂者鮮矣；治病而不宗《靈》、《素》，則治不循理而無道矣，其有不遺人夭枉者幾希。就今之痿症而言，《內經·痿論》曰：治痿者獨取陽明。

何也？即此一問，則知此為治痿病之總綱矣。凡人身中血脈、精髓、筋骨、皮肉，出胎之後全賴後天陽明穀味資生，苟或失其資榮，則筋骨皮肉皆為不用，痿症成矣。若不治胃，而治腎，是逐末忘本，治不循理，無怪乎其不效之與增劇也。今治胃獲效，乃遵《經》治病，何神之有？聊記數言，以告後學，知治病不可不遵《經》旨也者。

白話文：

現在你用胃藥還不到一百劑，病情就好像消失了，真是太神奇了！請你詳細說明一下。

我說：天下萬物都逃不出道理的規範，《尚書》、《詩經》、《論語》、《孟子》是治國安邦的正道；《素問》、《靈樞》是治療疾病的正道。治理天下而不效法堯舜，就是治國不遵循道理，違背天道，天下能不混亂的很少；治療疾病而不遵循《素問》、《靈樞》，就是治療不遵循道理，違背天道，能不導致病人死亡或病情加重的很少。

就現在的痿症來說，《內經·痿論》說：治療痿證，只用調理陽明經就夠了。

為什麼呢？只要問到這個問題，就知道這是治療痿證的總綱要了。人體的血脈、精髓、筋骨、皮肉，出生後都依靠後天陽明經（胃經）吸收食物精華來滋養，如果失去了這種滋養，那麼筋骨皮肉都會失去作用，痿證就形成了。如果不治療胃，而去治療腎，那就是捨本逐末，治療不遵循道理，怪不得會無效甚至病情加重。現在治療胃取得了效果，這是遵循《內經》治療疾病的結果，有什麼神奇的呢？我簡單記下這幾句話，告訴後來的學者，知道治療疾病不可以不遵循《內經》的旨意。