《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書玄修篇（五福） (6)
新鐫五福萬壽丹書玄修篇（五福） (6)
1. 內丹三要
然火候口訣之要，當於真息中求之。蓋息從心起，心靜息調，息息歸根，金丹之母。《心印經》曰：西風混合，百日功靈者此，寶者此也。海蟾翁：所謂開闔乾坤造化機，煅煉一爐真日月者，此也。何謂真人潛深淵，浮游守規中，必以神馭氣，以氣定息。
橐籥之天闔，陰陽之升降，呼吸出入，任其息然，專氣致柔，含光默默，行住坐臥，綿綿若存，如婦人之懷孕，如小龍之養珠，漸採漸煉，漸凝漸結，功夫純粹，打成一片，動靜之間，更宜消息。念不可起，念起則火炎；意不可散，意散則火冷。但使其無過不及，操捨得中，神抱於氣，氣抱於神，一意沖和，包裹混沌，斯謂火種相續，丹鼎常溫，無一息之間斷，無毫髮之差殊。
如是煉之一刻，一刻之周天也；如是煉之一時，一時之周天也；如是煉之一日，一日之周天也。煉之百日；謂這立基，煉之十月，謂之胎仙。以至元海陽生，水中火起，天地循環，乾坤反復，亦皆不離一息。況所謂沐浴溫養，進退抽添，其中密合天機，潛符造化，而不容吾力焉。
故曰：火須有候不須時，眥子機關我自知，無子午卯西之法，無晦明弦朔之節，無冬至夏至之分，無陰火陽符之別，無十二時中只一時之說，無三百日內在半日之訣，亦不在攢簇年月日時之說。若言其時，則十二辰，意所到皆可為；若言其妙，則一刻之工夫，自有一年之節候。
但安晨息任天然，此先師之的說也。晝夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候，此先師之確論也。噫！聖人傳藥不傳火之旨，盡於斯矣。若謂藥自藥，而火自火，則吾不知矣。詩曰：學人何必苦求師，泄漏天機只此書，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
白話文：
內丹三要
掌握火候的訣竅，關鍵在於真氣的調息。因為呼吸源於心，心靜則呼吸調順，每一次呼吸都歸於根本，這是金丹的根本。如同《心印經》所說：「西風混合，百日功靈」，這便是珍貴之處。海蟾翁也說：「所謂開闔乾坤造化之機，煅煉一爐真日月，就是如此。」所謂真人潛於深淵，浮游於法則之中，必須以神控制氣，以氣調和呼吸。
天地開闔的規律，陰陽的升降，呼吸的出入，順其自然，專注於氣的柔順，默默地蘊含光華，無論行住坐臥，都像綿綿不斷地存在，如同婦人的懷孕，如同小龍的孕育明珠，一點點採集，一點點煉化，一點點凝結，功夫純熟，渾然一體，動靜之間，更要掌握好火候。不要起念頭，起念則火旺；意念不可分散，分散則火衰。只要不過不及，掌握好收放的火候，神氣相抱，一心平和，包裹混沌，這就是火種的延續，丹爐常溫，沒有片刻間斷，沒有絲毫偏差。
如此煉化一刻，就是一刻的周天；如此煉化一時，就是一時的周天；如此煉化一日，就是一日的周天。煉化百日，稱為立基；煉化十月，稱為胎仙。直到元海陽氣生成，水中火起，天地循環，乾坤反復，都離不開這一口氣。至於沐浴溫養，進退抽添，其中蘊含著天機，潛藏著造化的奧妙，都不是人力所能為的。
所以說：火候有其規律，不必拘泥於時間，其中的機制我自明白，沒有子午卯酉之法，沒有晦明弦朔之節，沒有冬至夏至之分，沒有陰火陽符之別，沒有十二時辰只取一時之說，沒有三百日內只取半日之訣，也沒有攢簇年月日時之說。如果說有時間，那麼十二時辰中，意念所及皆可為之；如果說其奧妙，那麼一刻的工夫，就包含著一年的節候。
只要清晨呼吸順其自然，這是先師的精闢之論；晝夜順應自然法則，何必費心觀察火候，這是先師的準確見解。唉！聖人傳藥不傳火候的旨意，盡在於此了。如果說藥是藥，火是火，那是我的無知了。詩云：「學人何必苦苦求師，泄露天機只此一書，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。」