《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書玄修篇（五福） (1)
新鐫五福萬壽丹書玄修篇（五福） (1)
1. 新鐫五福萬壽丹書玄修篇（五福）
止念第一（精滿不思色，氣滿不思食）
耳目聰明男子身，洪鉤賦予不為貧。因探月窟方知物，為躡天根始識人。乾遇巽時觀月窟，地逢雷處是天根。天根月窟閒來往，三十六宮都是春。
念起即覺，覺之即無，修行妙門，惟在此已。此法無多子，教人煉念頭，一毫如未盡，何處覓蹤由。
夫無念者，非同土石草木，塊然無情也。蓋無念之念，謂之正念現前，迴光返照，使神御氣，使氣歸神，神凝氣結，乃成汞鉛。
牢擒意馬鎖心猿，慢著工夫鍊汞鉛。大道教人先止念，念頭不住亦徒然。
採藥第二
心動則神不入氣（默然養心），身動則氣不入神（凝神忘形）。夫採藥者，採身中之藥物也。身中之藥者（神氣精也）。採之之法，謂之收拾身心，斂藏神氣，心不動，神氣完，乃安爐立鼎，烹煉神丹。
識爐鼎第三
玄牝，真人潛深淵，浮游守規中。
夫玄牝，其白如綿，其連如環，縱廣一寸二分，包一身之精粹。
要得穀神長不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。
入藥起火第四
取將坎位中心實，點化離宮腹裡陰。從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。
坎離交姤第五
追二氣於黃道，會三性於元宮
鉛龍升，汞虎降，驅二物，勿縱放。
夫坎離交姤，則謂之小周天，在立基百日之內見之，水火升降於中宮，陰陽混合于丹鼎，雲收雨散，氣結神凝，見此驗矣。
紫陽真人曰：龍虎一交相眷戀，坎離方姤便成胎。溶溶一掬乾坤髓，著意求他啜取來。
乾坤交姤第六
（泥丸）上關；（黃庭、中宮）中關；（水中起火）下關。（大略與別圖同）
外亦交時內亦交，三關通透不須勞。丹田直至泥丸頂，自在河車幾百遭。
朗然子曰：夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊，華池神水頻吞嚥，紫府元君直上奔。常使氣衝關節透，自然精滿穀神存。一朝得到長生路，須感當初指教人。
夫乾坤交姤，亦謂之大周天，在坎離交姤之後見之。蓋藥既生矣，於斯出焉。又訣曰：離從坎下起，兌在鼎中生。離者火也，坎者水也，兌者金也，金者藥也。是說也，乃起水中之火，以煉鼎中之藥。莊子云：水中有火，乃成大塊。玉蟾云：一點真陽生坎內，填卻離中之闕，造化無窮。
水中起火，如在虛危穴。丹陽真人云：水中火發休心景，雪裡花開滅意春，其證驗如此。夾脊如車輪，四肢如山石，兩腎如湯煎，膀胱如火熱，一息之間，天機自動，輕輕然運，默默然舉，微以意而定息，應造化之樞機，則金木自然渾融，水火自然升降，忽然一點大如黍珠，落於黃庭之中，此乃採鉛投汞之機，一日之內，結一日之丹也。
當此之時，身心混熱，與虛空等，不知身之為我，我之為身；亦不知神之為氣，氣之為神，似此造化非存想，非作為，自然而然，亦不知其所以然也。《覆命篇》曰：井底泥蛇舞柘枝，窗間明月照梅梨。夜來混沌攧落地，萬象森羅總不知。
白話文：
新鐫五福萬壽丹書玄修篇（五福）
止念第一
精氣充足就不會想色欲，氣滿則不思飲食。耳目聰明，身體健康，即使貧窮也能得到上天的恩賜。通過探尋「月窟」才明白事物的道理，通過探尋「天根」才認識自身。在乾卦遇到巽卦的時候觀察「月窟」，在地卦遇到雷卦的時候就是「天根」。「天根」與「月窟」之間自由往來，則全身三十六處皆充滿生機。
念頭一起就覺察到，覺察到它就消失了。修行的妙訣就在於此。此法並非要生很多孩子，而是教人煉化念頭，只要一點點念頭還未消除，就找不到修行的途徑。
沒有念頭，並不是像土石草木一樣沒有知覺。所謂的無念，是指正念呈現，迴光返照，使精神控制氣息，使氣息歸於精神，精神凝結，氣息凝聚，於是就能成就金丹。
要牢牢約束心猿意馬，慢慢地煉製金丹。大道教人首先要止念，念頭不停留，也是徒勞無功。
採藥第二
心動則精神不能進入氣息（要默默地保養身心），身體動則氣息不能進入精神（要凝神忘形）。採藥，指的是採集自身之中的藥物，也就是自身的神、氣、精。採集的方法，就是收拾身心，斂藏神氣，心不動，神氣就完好，然後才能安置丹爐，煉製神丹。
識爐鼎第三
玄牝，是真人在深淵中潛藏，在規矩之中浮游。
玄牝，潔白如棉，連綿如環，縱橫一寸二分，包含著一身的精華。
想要得到穀神（生命之神）長生不老，必須依靠玄牝建立基礎。真精歸返於黃金屋（指下丹田），一顆明珠（指元神）永遠不會離開。
入藥起火第四
取坎位（腎臟）中心的精華，點化離宮（心臟）裡的陰氣。從此轉化成強健的體魄，潛藏和飛躍都由心而決定。
坎離交姤第五
追尋陰陽二氣於黃道（任督二脈），融合三性（精、氣、神）於元宮（丹田）。
鉛（腎精）龍上升，汞（心火）虎下降，驅使這兩種物質，不要放縱它們。
坎離交姤，指的是小周天，在打好基礎一百天之內就能看到。水火在中宮（丹田）升降，陰陽在丹鼎中混合，雲收雨散，氣結神凝，就能看到這種驗證。
紫陽真人說：龍虎一旦交合眷戀，坎離交媾就能結成胎芽。溶溶一掬乾坤的精髓，要用心去吸取它。
乾坤交姤第六
上關（泥丸宮），中關（黃庭、中宮），下關（水中起火）。（大致與其他圖解相同）
外在交合，內在也交合，三關通透就不用費力了。從丹田一直到泥丸宮，周而復始運行幾百次。
朗然子說：夾脊雙關貫通頂門，修行的道路以此為尊，經常吞嚥華池的神水，紫府元君直奔上升。經常使氣衝關節，自然精滿穀神存在。一旦得到長生之路，必須感謝當初指點的人。
乾坤交媾，指的是大周天，在坎離交媾之後才能看到。因為藥物已經產生了，於是就從這裡出來了。又訣曰：離從坎下起，兌在鼎中生。離是火，坎是水，兌是金，金是藥。這是說，要從水中生起火，來煉製鼎中的藥物。莊子說：水中有火，才能成為大塊。玉蟾說：一點真陽從坎位（腎）內生起，填補離位（心）中的空缺，造化無窮。
水中起火，如同在虛危穴（會陰穴）。丹陽真人說：水中火發，休止心景，雪裡花開，熄滅情慾之春。其驗證如此。夾脊如同車輪，四肢如同山石，兩腎如同湯煎，膀胱如同火熱，一息之間，天機自動，輕輕地運轉，默默地提升，微微用意來控制呼吸，應和造化的樞機，則金木自然渾融，水火自然升降，忽然一點東西像黍子一樣大，落於黃庭（心臟）之中，這是採鉛投汞的機遇，一天之內，就能結出一天的丹藥。
在這個時候，身心混熱，與虛空相等，不知道身體是我的，我是身體的；也不知道精神是氣息，氣息是精神的，這種造化不是存想，不是作為，自然而然，也不知道它的所以然。《覆命篇》說：井底泥蛇跳柘枝舞，窗間明月照梅梨。夜來混沌摔落地，萬象森羅全不知。