《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福） (2)
新鐫五福萬壽丹書採補篇（四福） (2)
1. 呂祖禦敵既濟真經
敵人愈奮，予戒之止，兩軍相對，不離咫尺。與敵通言，勿戰勿棄，坐延歲月，待其氣至。心愈如灰，言溫如醴，以緩自處，緩以治彼。
愈奮者，彼動不止也。予乃戒之，止而不動。彼上我下，兩軍也。不離咫尺者，留一寸在內，余在外也。又待其精氣下降，又必我心愈如灰死。而言語須甜溫，使彼興濃，而我緩以待之也。
我緩彼急，勢復大起，兵刃既接，入而復退。又吮其食，又挹其粒，龜虎蛇龍，蟠怕吞翕。彼必棄兵，我收風雨，是日既濟，延安一紀。收戰罷兵，空懸仰息，還之武庫，升之上極。
大起，興濃也。彼興既濃，我當復入，深淺如法，間復少退，又必吮其舌，挹其乳，依前行動，則彼真精盡泄，而我收翕之矣。既濟者，既得真陽也。一紀，十二年也。一御而得真陽，則能延壽一紀。武庫，髓海也。上極，泥丸也。罷戰，下馬也。當仰身平息，懸腰動搖，使精氣散布，上升泥丸，以還本元，則不生疾病，而長生可得矣。
為山九仞，功始一簣。匪德匪傳，全神悟入。
九仞，為九天仙也。一簣，一採也。一採延壽一紀，百採百年可知也。是長生始於一簣，然非有德不傳，若有德，則神全而心靜，故能悟之而可行也。
白話文：
敵人越發猛烈，我則告誡自己停止進攻，雙方軍隊對峙，距離極近。與敵人交涉，不要開戰也不要放棄，拖延時間，等待敵人精氣衰竭。內心要像死灰一樣冷靜，言語要溫和甜蜜，以緩慢的策略應對自己，也以緩慢的策略對付敵人。
敵人越發猛烈，是指敵人不停地進攻。我則告誡自己停止，不動聲色。敵在上，我在下，指雙方軍隊對峙。距離極近，是指留一點空間給自己，其餘留給敵人。再等待敵人精氣下降，我的內心也要像死灰一樣冷靜。而言語要溫柔甜蜜，讓敵人產生濃厚的興趣，而我則緩慢地應對。
我緩慢而敵人急躁，敵人的氣勢又會再次高漲，兵器交接後，我進而退。我又吸取敵人的精氣（比喻），又接受敵人的饋贈（比喻），像龜、虎、蛇、龍一樣，盤旋、害怕、吞吐、翕動（比喻敵人精氣的變化）。敵人必然會放棄兵器，我則收穫勝利，這一天就成功了，可以延壽十二年。結束戰爭後，要放下兵器，仰臥休息，將兵器歸還到武庫（指人體的精氣儲藏處），提升到最高點（指人體的最高處）。
敵人氣勢高漲，是指敵人興致正濃。敵人興致正濃時，我應再次進攻，進退的深度要掌握好分寸，偶爾稍微後退，又要吸取敵人的精氣（比喻），接受敵人的饋贈（比喻），按照之前的策略行動，這樣敵人的精氣就會完全耗盡，而我則可以收穫勝利。成功，是指獲得真陽之氣。十二年，指十二年。一次運用此法就能獲得真陽之氣，就能延壽十二年。武庫，指人體的髓海。最高點，指泥丸宮。結束戰爭，指停止進攻。應該仰臥身體休息，腰部輕微搖動，使精氣散布，上升到泥丸宮，以恢復本元，這樣就不會生病，而且可以長生不老。
築山九仞，功虧一簣。如果不是有德行，這種方法也不會流傳下來，必須全神貫注才能領悟其中奧妙。
九仞，指九天仙境。一簣，指一次採集（比喻一次運用此法）。一次採集就能延壽十二年，一百次採集就能延壽一百年，這是可以推知的。長生不老始於一點一滴的努力，但是沒有德行，這個方法也不會流傳。如果有德行，則身心平和，才能領悟並實踐這個方法。
2. 呂祖採補延年秘錄
呂祖曰：心屬火，火氣盛，則陽事舉，心氣弱，則陽事蕤，雖美女百態千嬌，欲戰而無奈也。總然入爐，不久即泄，反輸精於女子。今此術可戰代十女，猶然固閉，難以筆舌盡陳。侍中曰：精者神炁之聚也。散在四肢，為氣為髓，聚為氣海，為精為神，相氣運用，使久而不泄，此化精之妙也。
今人不知妙術，妄用針灸藥敷，熏洗淋渫，苦楚百般，皆不足取。今受一術，俱非此類，而通仙道，其世可得聞，請試用之。
置鼎第一
夫安置鼎器者，乃中乘之法，陰陽交濟之道也。擇佳治十五六以上，眉清目秀，唇紅齒白，面貌光潤，皮膚細膩，聲音清亮，言語和暢者，良器也。若元氣虛北，黃瘦粗肥，經候不調，赤白帶下，四旬上下，不可用矣。凡與之交，擇風雨暄和之候，定息調停，戰之以不泄之法。
先徐徐搖動，令女情動昏蕩，男子手扣其陰戶，待滑水溢出方可刺入。上則緊咂其舌，以左手搠其右脅下，令神驚精出，吸其氣，和液而咽之。更玉莖亦吸其陰精入管，如水逆流直上，然後御劍，則神妙矣。
鎖閉第二
夫大鎖封閉者，乃撒手過黃河之法也。凡性急之人，須半月方可閉住。初下手時，未便慣熟，倘或精泄，只是清水。初交之際，用三淺一深，漸漸至九淺一深。往來扇鼓三百餘次，但覺欲泄，急退玉莖，按陰額，以右手三指，於穀道閘住。把一口氣提上丹田嚥氣一口，澄心定慮，不可動作。
少頃將玉莖復振，依前扇鼓。若情動蹲身，抽出玉莖，如忍大小便狀，運氣上升，自然不泄矣。
一法左手掩右鼻孔，右手掩左鼻孔，閉目正坐，待少時引口中氣，吹一口，吸三口咽之。以兩手緊捏拳，抵腰腹，將身掇三掇。卻以手緊抱頭，將身擺三擺，依舊正坐。以兩手擦腿三五十下，覺身熱，匝舌抵上齶。少時，用津液三咽，氣覺到腰，下地直立，以臀夾定穀道，又咽三口氣則止。
若便去行用，只依常法，到情濃時，急以舌抵上齶，咽津一口，亦將臀夾定穀道，其精不走。如此行數次，永不走泄。若初學時，只可一夜不走泄，一日門路閉遏。交感，以手抵腰，虛迭三次，手抱崑崙擺三擺便了。欲交感，以左手中指，抵龜根三下，再入爐，依舊咽津一口。
但要緊夾定一尾閭，由他如何，至三五日不泄，亦不妨，左手龜頭三下，順氣一口，即泄。
御女第三
夫房中術，行至一次，身體不倦，至三次，扇鼓至一萬二千八百之數，依前提身縮龜嚥氣一口，至丹田，急縮下部，不令走泄，第一上峰始采女子口中津液咽之。次中峰，復採乳汁吞之。三下峰，閉氣蹲身如龜狀，急縮下部，採其紅鉛，從尾閭，運上崑崙頂，散於四肢，返老還少，不生諸疾矣。
白話文：
呂祖採補延年秘錄
呂祖說：心臟屬火，火氣旺盛，則陽事勃起；心氣虛弱，則陽事痿弱，即使美女千嬌百媚，也無能為力。縱然進入房事，不久便泄，反而將精氣輸給女子。而此法可與十個女子交合而不泄，其妙處難以用言語形容。
侍中說：精氣是神氣的凝聚，散布於四肢，成為氣血和骨髓，聚集在丹田，成為精氣和神明。運用呼吸吐納之法，使精氣久而不泄，這就是化精的妙法。
現代人不懂得妙法，妄用針灸、藥物敷貼、熏洗等方法，飽受痛苦，這些都無濟於事。現在傳授的這個方法，與那些都不一樣，可以通達仙道，世人可以嘗試。
置鼎第一
安置鼎器，是中等水平的房中之法，是陰陽交合之道。選擇年齡十五六歲以上，眉清目秀，唇紅齒白，容貌光潤，皮膚細膩，聲音清亮，說話溫和的人，才是好的對象。如果元氣虛弱，面黃肌瘦，體型粗肥，月經不調，有白帶或赤帶，年齡四十歲上下，都不能使用此法。
與女子交合時，選擇風和日麗的天氣，心平氣和，運用不泄精的方法。開始慢慢地撫摸，使女子情慾高漲，男子用手扣住女子的陰戶，等到陰道分泌液溢出後再插入。然後緊吸女子的舌頭，左手按壓女子的右脅下，使女子驚訝而精氣外洩，吸取其氣息，混合體液吞下。同時，也吸取女子陰道的精氣，如同水逆流向上，然後行房事，則妙不可言。
鎖閉第二
大鎖封閉之法，如同跨越黃河一樣困難。性情急躁的人，需要半個月才能學會控制。剛開始練習時，還不熟練，如果精液泄出，只是清水。初次交合時，用三淺一深的方法，逐漸增加到九淺一深。往復交合三百多次，感到快要泄精時，迅速抽出陰莖，按壓陰部，用右手三指堵住肛門。深吸一口氣，提至丹田，然後屏氣凝神，不要動。
片刻後，再次插入陰莖，繼續交合。如果情慾高漲而身體下蹲，抽出陰莖，如同忍住大小便的樣子，運氣上升，自然就不會泄精了。
另一種方法是左手捂住右鼻孔，右手捂住左鼻孔，閉目端坐，片刻後，用口中之氣吹一口氣，吸三口气吞下。兩手緊握拳頭，抵住腹部，抖動身體三次。然後用手抱住頭，搖晃身體三次，依舊端坐。用雙手摩擦腿部三十到五十下，感到身體發熱，用舌頭抵住上顎。片刻後，吞咽三次津液，感覺氣息到達腰部，下地站直，用臀部夾緊肛門，再吞咽三次氣息即可。
如果要行房事，按照常規方法，等到情慾濃烈時，迅速用舌頭抵住上顎，吞咽一口津液，同時用臀部夾緊肛門，精液就不會外泄。這樣做幾次，就能永久控制不泄精。如果初學時，只能做到一夜不泄精，則表示一天的功夫已經閉鎖。交合時，用手抵住腰部，輕輕晃動三次，用手抱住腎俞穴搖晃三次即可。想要交合時，用左手中指抵住龜頭三次，然後再進入，同時吞嚥一口津液。
一定要緊夾住尾閭穴，無論如何，即使三五天不泄精也沒關係。用左手輕觸龜頭三次，順氣一口氣，就會泄精。
御女第三
房中術，一次交合後，身體不會疲倦；三次交合後，往復交合達一萬二千八百次，按照之前的步驟提肛縮陰，吞嚥一口氣至丹田，迅速收縮下體，不讓精液外泄。第一次高潮時，吸取女子口中津液吞下。第二次高潮時，吸取乳汁吞下。第三次高潮時，閉氣下蹲，如同龜狀，迅速收縮下體，吸取女子的精華，從尾閭穴運至百會穴，散佈於四肢，返老還童，不生疾病。