《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書服食篇（三福） (14)
新鐫五福萬壽丹書服食篇（三福） (14)
1. 採補篇引
余弱時嘗戲為十狐傳，以寓採補之功，不知者以為誨淫也。於是養圭食癸，展縮收放，一切泥水穢道，當世尚之甚。惟一三道人雅嫉之，輒詆其書，斥其人，壞其言。且曰：身中上藥，精與氣神，煉而服之，為道為仙，安有求之外乎是？雖然一三道人真儒也，即言玄言道，不離其經，第如世人之不獲已何。夫世人之不獲已者，欲其至也；而有心於道，而必不能遽絕於所以為道害者，欲其至也。
左師觸之說趙太后也，欲太后之不愛其子而說，以太后之無愛其子，反說太后以甚愛其子，夫說之以甚愛其子而後，得太后於無愛其子矣。引世人於道者，何亦必不如是也。夫世人之嗜色，亦猶太后之愛子也，使之恩，所以長嗜夫色，而後得其，不徒然一嗜夫色而已。則蓮池在火坑朽腐，即神奇之意也。
特患世人之不知也，而又以為誨淫也，不惜秘文，惟知者用之。
雲林虛虛子應圓題
白話文：
在我年輕力弱的時候，曾以一種遊戲的心態寫了「十狐傳」，用來象徵採陰補陽的功夫，但不瞭解的人誤以為我在鼓勵淫亂。因此我開始遵循養生之道，食用對應五臟六腑的食物，進行伸縮收放的養生功法，這些方法在當時被世人極度推崇。然而，只有一三兩位道人對此深感不滿，他們批評我的書，譴責我的行為，否定我的言論。他們認為，我們體內就蘊藏著最上等的藥物——精、氣、神，只要將它們煉化並吸收，就能達到道的境界，成為神仙，何必向外尋求呢？
即使如此，一三兩位道人確實是真正的儒家學者，即便談論玄學或道家學說，他們始終不偏離正統的經典。但對於那些無法擺脫世俗牽絆的人，該如何是好呢？世人之所以無法擺脫，是因為他們渴望達到某種境界；他們雖有追求道的心願，但又無法立刻割斷那些會妨礙修行的事物，這同樣是因為他們的渴望。
左師觸龍勸說趙太后，就是一個例子。他想讓太后不再溺愛她的兒子，卻用她不愛兒子的理由去勸說，結果反而用極度愛兒子的道理說服了太后。只有先讓太后理解極度愛兒子的道理，她才能真正明白不溺愛兒子的重要性。同樣的，要引導世人走向道的境界，也必須採取類似的方法。
世人對美色的喜愛，就如同太后對兒子的溺愛一樣。如果我們能讓他們充分體驗這種喜愛，他們才會發現，喜愛美色不僅僅是一種單純的喜好，而是通往更高層次的階梯。就像蓮花能在火坑和朽木中生長，這正是神奇之處。
只是，我擔心世人無法理解這一點，反而誤以為我在鼓勵淫亂。我並不吝嗇分享這些祕密，但只希望真正理解的人能善加利用。
---雲林虛虛子應圓題