《福壽丹書》~ 新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (7)
新鐫五福萬壽丹書延齡篇（二福） (7)
1. 三樣圖器總論
如虛子曰：每呵論病者，歲次為呵數。每歲一呵，要足三百六十下數。如病者十歲，每轉十呵，要三百六十呵，有零寧可多呵幾呵更好，不可缺數。
凡去呵的氣，男女俱要未呵之先五七日，用好酒肉白米飯與食，補起他的氣，方才氣完。病者得效更速。若男子病用女童；女人病用童男，壯盛無病者呵之。若丈夫病，用女人呵，女人病用男子呵，亦可。
白話文：
就如虛子所說：每次在討論病情時，會根據年齡來決定呼氣的次數。每年要呼氣一次，且必須滿足三百六十次。例如病人是十歲，那麼每輪就要呼氣十次，總共需三百六十次，如果有剩餘的次數，可以多呼幾次更好，但不能少於這個數量。
無論是男性或女性，在開始進行呼氣療法之前的大約五到七天，應該讓他食用一些好的酒、肉和白米飯，以補充體力，直到體力完全恢復。這樣病人的病情可以更快見效。如果男性病人，就用小女孩來進行呼氣療法；女性病人則使用小男孩，而且這些孩子都應該是健康無病的。如果男性病人，也可以由女性來進行呼氣療法；女性病人則由男性來進行，這也是可以的。
2. 神仙接命秘訣
一陰一陽，道之體也；二絃之氣，道之用也。一家之氣，交感於神之中而成丹也。萬卷丹經俱言三家相會盡矣，三五合一之妙，概世學仙者，皆不知下手之處，神室黃道中央，戊巳之門，比喻中午即我也。真龍、真虎、真鉛、真汞，金木水火此四象，皆喻陰陽、玄牝二物也。
煉已築基，得藥溫養、沐浴，脫胎神化，盡在此二物運用與己一毫不相干，即與天地運行，日月無二也。悟真云：先把乾坤為鼎器，次將烏兔藥來烹。此一詩言盡三家矣，千言萬語皆備三姓會合。雖語句不同，其理則一而已矣。但周天度數，分在六十四卦之內，以為筌蹄，朝進陽火，暮退陰符，其數內暗合天機也。
訣曰：此乃仙師口口相傳之秘旨也，寶之，寶之：
一三二五與三七，四九行來五十一，六十三兮七十五，八十七兮九返七，若人知此陰陽數，便是神仙上天梯。
白話文：
【神仙接命祕訣】
陰與陽，是道的根本；兩種氣息，是道的表現形式。這種氣息在我們身體內交會，在我們的精神中形成一種力量，就像煉製仙丹一樣。古籍中提及的三家相會，指的是這一切。然而，即使有數千卷的書籍描述了這個過程，大多數修道的人還是不知道該從何開始。這就像是在神室的黃道中心，也就是午時的象徵，找到了那扇進入的門——「戊巳之門」。這裡提到的真龍、真虎、真鉛、真汞，以及金木水火四象，都是指陰陽和玄牝這兩種元素。
修煉自己，建立基礎，找到靈藥溫養自己，經過洗滌，最終達到精神的昇華，這些都離不開陰陽和玄牝的運用。這就像是天地運行的規律，跟日月更替沒有兩樣。《悟真篇》中說：「先以乾坤作為鼎爐，再將日月作為藥材來烹煮。」這一詩句，已經概括了三家相會的精髓。縱使有千言萬語，都圍繞著三家會合這個主題。雖然表達方式各異，但其中的道理是一致的。
但是，周天的度數，都被分配在六十四卦之中，作為修煉的指引。早晨我們吸收陽性能量，夜晚我們排解陰性能量，這些數字中隱藏著自然界的祕密。
祕訣如下：這是仙師親自口授的密旨，你應當珍視：
一、三、二、五，與三、七，四、九之後是五十一，六十三後是七十五，八十七後是九返七，如果有人能理解這些陰陽數字的奧祕，他就像是擁有了通往天界成為神仙的階梯。
3. 河圖數
二五一都三個字，古今明者實然稀，東三南二同成五，北一西方四共之。戊已自居生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎完人聖機。
□，□，□，□，□，溫養火。
先天度數
□，□，□，□，□，□，朝屯暮蒙
暮退陰符
□，□，□，□，□，□，□
戌時居右自十六起至四止，煉已之度數，東昇西降。詩云：河車周旋幾千遭，正謂此工夫也。
朝陽進火
□，□，□，□，□，□，□，□
行時居左自三至十七止每圈一次，吹噓道盡之矣。塞兌垂簾默默窺。
待先天氣至，自十六起，至四至止。就換於左起。三至十七止，即換爐用鼎。左右自二四六八十吹噓。不用上藥，右邊數盡，即換於左。從一三五七九十一行盡工夫，吐水而睡，其藥周身無處不到，自然而然也，即沐浴也。《經》云：採藥為野戰，罷功為沐浴，此之謂也。自此得藥之後，卻行溫養火候之功，十月共六百卦終，身外有身矣。
卻行演神仙出殼之功，一日十飯不覺飽，百日不食不顯飢，盡矣，秘之，秘之。此二節工夫，待人道周全，方可行之。
凡行之時，先令病人仰面平枕，口噙熱水或乳香酒一口，然後令童女照前數吹之。吹法，先取紅鉛，用破身童女，所行經脈，以夏布揉洗令淨，或淨花亦可，掃下曬乾。如用時，將熱童便洗下，曬乾收起。臨用時以童便化開，滴於囊籥小頭口邊，入鼻內，將大頭令童口使力吹之。
如上法，病人候吹氣，即吸入童女氣。忌蔥蒜姜酸辣之物，久久行之，能接補天年，行後如覺內熱，可服人乳，即能解之。
白話文：
[河圖數]這部分的內容講述了中醫及道教內丹學中關於生命能量的調理與修煉方式。
二五一都三個字，古今明者實然稀，東三南二同成五，北一西方四共之。這句話說明瞭「河圖」數學中的奧祕，它描述了數字與方位之間的關係，二、五、一是生命的基本數字，而東方的三、南方的二，加上中心的五，北方的一和西方的四，共同構成了宇宙生命能量的運作規律。
戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎完人聖機。這裡提到的「三家相見」指的是精、氣、神三者的結合，如同嬰兒在母體內孕育，通過十月的養育，最終成就生命的聖機。這段話強調了生命能量的凝聚和成長過程。
接下來的部分講述了修煉過程中對於火候的掌握，以及每日進行的特定練習。例如，「溫養火」指的是保持身體溫暖，以促進生命能量的流動。「朝陽進火」表示在早晨進行練習，以迎接新一天的能量。此外，還有「朝屯暮蒙」、「暮退陰符」等描述，分別代表了早晚不同的練習方法。
其中，「河車周旋幾千遭，正謂此工夫也」這句話，形容了修煉過程中不斷循環的練習，象徵著能量的持續積累和轉化。
此外，還提到了在修煉過程中需要注意的事項，如避免食用刺激性食物，以免影響練功效果。並且，通過服用人乳可以緩解內熱的狀況，有助於身體的平衡。
最後，文中提到的「罷功為沐浴」，意指在完成練功後，進行調息和休息，以達到身心的放鬆和恢復。整體而言，這段內容展示了通過特定的練習和調整，以促進身心健康和提升生命質量的理念。